الاشتقاق.

اان وهو الصواب م لسان .

5) فى اللسان : إذا نظرركسر عينهه .126211 اال ما ه ت

============================================================ 1 صلالرار رق ش) و ذكرفى فصل * رقش" عجز بيت شاهدا على المرقش الشاعر إنما سمى بقوله : كما رقش فى ظهر الاديم قلم قال الشيخ : صدره : وز ر الدار قفر والرسوم كما وقبله : ل بالديار ان تجيب صم 7 لوكان رسم ناطقا بكلم و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على حذام ، و انهنا بنيت على الكسر كما بنيت رقاش : اسم امرأة، وهو: اذا قالت حذام فصدقوها 3 ان القول ما قالت حذاع

============================================================ قال الشيخ : البيت للجيم بن صعب والدا حنيفة وعجل ، وحذام زوجه و ذكر بعده صدر بيت شاهدا على قطام ليؤكد باء رقاش على الكسر، لآن قطام وحذام ورقاش اسماء نساء ، وهو : 101 اتاركة تدللها قطام قال الشيخ : البيت للنابغة الذبيانى" وعجزه : وضنا بالتحية والكلام قوله : أتاركة منصوب نصب المصدر كقولهم : أقائما وقد قعد الناس، تقديره اقياما وقد قعد الناس . وضنا معطوف على تدللها ، وبعده: ان كان الدلال فلا تلحى وإن كان الوداع فبالسلام يقول : أتترك هذه المرأة تدللها وضنها بالكلام ف ان كان هذا تدللامنك فلا تاحى فيه، وإن كان سببا للفراق والتوديع فوذعينا بسلام نستمتع به 34، المفضلية54 م م بن صعب: المخطوطة : بالنجية والسلام من الحاء المهملة : التهنل 311ف2

============================================================ رى ش) وذكر فى فصل "ريش" بيتا شاهدا على قولهم وهم رشت السهم إذا الصقت عليه الريش، وهو ه ق م رط القذاذ فليس فيه مصنع 91 و لالريش ينفعه ولا التعقيب قال الشيخ : البيت لنافع بن لقيط يصف -04 الهرم والشيب . وقبله : ور وائن كبرت لقد عمرت كآننى 3) ه فو ودور غصن تفيئه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمريبل كر الزمان عليه والتقليب حتى يعود من البلاء كأنه ف الكف أفوق ناصل معصوب ..

در يقال : سهم مرط : إذا لم يكن عليه قذذ رره والقذاذ : [102] ريش السهم ، الواحدة قذة والعقيب: أن تشد عليه العقب، وهى الأوتار ه و والافوق : السهم المكسور الفوق. والفوق : موضع ف قول الخطيم بن محرز أحد اللصوص

============================================================ الوترمن السهم . والناصل الذى لا نصل فيه والمعصوب : المشدود بالعصابة بعد كسره .

1ف12.

ااط وذكرفى هذا الفصل بيتا شاهدا على رشت فلانا ، أى آصلجت حاله ، وهو : م رشى بخير طالما قد بريتنى وخير الموالى من يريش ولايبرى قال الشيخ : البيت لعميربن حباب و 1310111 صل راق مهمل] صلا لسين مهمل 1 عم ال كره مه [بهمل] مرط) الأساس، العباب ، المقاييس 496/2.

اد الأنصارى . وفيه أيضا : قد وجد هذا المصراع الأخير أيضا مه االك

============================================================ وا الصار مهمل صا الصار مهمل صا الطاو ط م ش) وذكر فى فصل "طمش" بيتا شاهذا على الطميش بمعنى الناس، يقال : ما آدرى أى الطمش هو .وهو: وحش ولا طمش من الطموش قال الشيخ : البيت لرؤبة بن العجاج، وقبله : وما نجا من حشرها المحتشوش حشرها يريد به حشرهذه السنة من جديها الحشوش : الذى سيق وضم من نواحيه اى لم يسلم فى هذه السنة وحشى ولا إنبى

============================================================ صلاظا مهمل صا الع كره) عرش) وذكر فى فصل " عرش" بيتا شاهدا على عرش البثر، وهى طيها بالخشب بعد أن يطوى أسفلها بالحجارة قدر قامة ، فذلك الحشب هو العرش، والجمع عروش، وهو : ومالمثابات العروش بقية اذا استل من تحت العروش الدعائم قال الشيخ : البيت للقطامى . والمثابة: مقام .124211 اط ما المستقى على رأس البثر والعرش - على غيرما قاله الجوهرى - : بناء يبنى من خشب على رأس البئر يكون ظلالا ، فإذا نزعت القوائم سقطت العروش" ضربه مثلا . وبعده : ه8 نلم ار ذا شر تماثل شره على قومه إلا انثنى وهو نادم ديوان رزبة /78 الملماييس 266/4، ديوان القطامى /48.