خمر الملقة شرح التبريزى /84 .126211 االم تا ه ت

============================================================ خطارة : تحرك ذنبها فى مشيتها لنشاطها . وغ السرى : بعده . وموارة : مريعة دوران اليد والرجلين . والإكام : جمع أكمة للرتفع الأرض وقوله بذات خف ميثم، أى تكسر ماتطؤ و 3 ف يقال : وتمه يثمه: إذا كسره الحا هرس) وذكر فى فصل "هرس" عجزبيت شاه على الهراس، بفتح الهاء : شجرالشوك، وهو طباق الكلاب يطان الهراسا قال الشيخ : البيت للنابغة الجعدى، وصدر وخيل يطابقن بالدارعين ويروى : وشعث . والمطابقة أن تض ارجلها مواضع أيديها" وتقدم [99] أيديها خ تبصر مواقعها.يريد أنها لاتريد الهرب، فه

============================================================ 2.

ا تثبت فى مشيها كما تمشى الكلاب فى الهراس ر متقية له . ومثله قول قعين : * إنا إذا الخيل غدت أثداسا من مثل الكلاب تتقى الهراسا صاالار 1 ئس) و ذكر فى فصل "يئس" بيتا لسحيم بن وثيل شاهذا على مجىء يئس بمعنى علم ، وهو : أقول لهم بالشعب إذ ييسرونى الم تياسوا انى ابن فارس زهدم قال الشيخ : ذكر بعض أهل اللغة أن البيت لولده جاير بن سحيم بدليل قوله : انى ابن فارس زهذم، وزهدم فرس سحيم :وروى فى شعره : انى ابن قاتل زهدم وهو رجل من عيس ، فعلى هذا يصح أن يكون [الشعر] لسحيم . ويروى هذا [البيت و390/2، المفايس 99/6، شعرالجعدى /79 .

اا السان .

الانا يوافق هبارة الناج و عباب ، الاساس، المقاييس 154/6.

211ف12 ل ممل

============================================================ -(1) ف قصيدة أخرى على هسذا] الروى . وهو اقول لأهل الشعب إذ ييسروننى الم تياسوا آنى ابن فارس لازم وصاحب أصحاب الكنيف كانما سقامم بكفية سمام الأرافم

============================================================ 31 وعلى هذه الرواية أيضا يكون الشعرله دون ولده ، لعدم ذكرزهدم فى البيت . وأتما قوله : إذ ييسروننى ، فانتما ذكر ذلك لأنه كان وقسع و عليه سباء فضربوا عليه بالميير يتحاسبون على قسمة فدائه.

م ن اللسان وهو الصواب .

.12421 اط ما ا

============================================================ 11 لس ف كتابالص صلالحن (مهمل] صا الار ولا ب رق ش) من و ذكر فى فصل " برقش " بيتا شاهدا على ع اا بي براقش لطائر يتلون ألوانا ، وهو : وا كابى براقش كل كو و ه(1 لونه يتخيل قال الشيخ : البيت للأسدى، وقبله :

============================================================ مه ر ان يبخلوا أو يجبنوا او يغدروا لا يحفلوا فدوا عليك مرجلي كانهم لم يفعلوا مم وصف قوما مشتهرين بالمقابح لا يستحيون ه ه ااي فقلون بمن رآهم على ذلك . ويغدوا بدل وله لا يحفلوا ، لان غدوهم مرجلين دليل انم لم يحقلوا . والترجيل : مشط الشعر رساله وقال ابن خالويه : أبو براقش : طائريكون العضاه ، ولونه بين السواد والبياض ، وله قوائم ، ثلاث من كل جانب ، وهو ثقيل 4) في اللسان : لا يستحون ولا يحتفلون و الهنا له ناك

============================================================ و ح الجزء تسمع له حفيفا إذا طار، وهو يتبلون الوانا.

لق 1 وذكر فى هذا الفصل أيضا أن براقش اسم)ه كلبة(لها حديث]، وفى المثل : "على أهلها لزو 14 م مم و ما دلت براقش" قال الشيخ: ويروى المتل : "على اهلها تجنى و ه براقش*، وعليه قول حمزة بن بيض: فا لم تكن عن جناية لحقتنى و لايسارى ولا يمينى جنتنى بل جناها آخ على كريم ت وعلى أهلها براقش تجنى و ا وبراقش : اسم كلبة لقوم من العرب، اغير (ا عليهم فى بعض الأيام فهربوا، وتبعتهم براقش، اعل تذ رجع الذين أعاروا خائبين : وأخذوا فى طليهم سمعت براقش وقع حوافرالخيل فنبحت او استدلوا على مواضعهم بنياحها فاستباحوهم :اي بد وقال الشرقى بن القطامى : براقش : امرآةب لقمان بن عاد، وكان بنو أبيه لا يأكاون