============================================================ قال الشيخ -رحمه الله : الحبيب بجىء ار بمعنى المحب، وتارة بمعنى المحبوب، وشاهد الاول بيت المخبل ، وهو : هوومه هجر ليلى للفراق حبيبها ) وما كان نفسا بالفراق يطيب اى: محبها، وشاهد الثانى بيت ابن الدمينة و و إن الكثيب الفرد من جانب الحمى ال وان لم آته لحييب أ : لمحبوب وقدجاء الحب بمعنى القرط، قال ابن دريد ام عن الأضمعى أنه سأله جندل الرنا أبو حاتم عت ان عبيد الراعى عن معنى قول ابيه الزاعى 981 للوليد بن عقبة وأيضا فى الاشتقاق/371.
امثاله : أنشد أبو عبيد البكرى رحمه الله فى كتابه ت د ثلاثة الله عنه ترئيه " وبعده : اد حجبت عنا فضول ابى عمرو عيد الله، وهوبيت مفرد فى شعره فى الصبح المنير/312 اا ل انتصرف رهو مذهب الكسانى والمسازنى. والمبرد، .125211 التما عتق
============================================================ م بيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع السرارا - مب: ما الحب ؟ فقلت : القرط ، فقال : خذوا ن الشيخ ؛ فإنه عالم و ذكر فى هذا الفصل بيتين ، والثانى منهما شاهد على حببته بمعنى احببته ، وهما : ت م احب ابا مروان من اجل تمره ه قه و واعلم ان الرفق بالمرء ارفق ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان أذنى من عبيد ومشرق قال الشيخ - رحمه الله - : البيتان لعيلان ر ابان شجاع النهشلى ، وكان أبو العباس المبرد يرويه : قووةوبوه و وكان عياض منه ادنى ومشرق * على هذه الرواية لا يكون فيه إقواء 9 ر في بيت الصفيح ابو عيال يقلب بالأنايل منهفات قال: "" يصف صائدا فى بلت من رب قرطه لو كان له قرط .
هو المشهور عنه الرراة، كما ذليه المصنف ت
============================================================ و ذكر فى هذا الفصل صدربيت شاهذا على دا " وهو: 3) ق وحبذانفحاتمن يمانية م قال الشيخ - رحمه الله : البيت لجري عجزه : تأتيك من قبل الريان احيانا وقبله : 1 م ياحبذا جبل الريان من جبل 3) وحبذا سا كن الريان من كانا و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على الحباب - بضم الحاء- بمعنى الحب، وهو : والله ما آدرى- وإنى لصادق - ه و.
اء عرانى من حبابك آم سحر؟
ال انشد الصاغانى معه ييتين قبله ، وهما ت قليل الوقير يغتبق السمارا كساهن المناكب والظهارا ت اجارة منضودة ، تبيت الحيات قريبة منه ر/569، راللسان" رالتاج و /29) ففهط حبابك - بكسر الححا: ضبط قلم 21ف12.
المم ود
============================================================ [32] قال الشيخ - رحمه الله - : البي لابيى عطاء السندى، والمشهور عند الروا د من حبابك " بكسرالحاء، وفيه وجهان احدهما : ان يكون مصدر حاببته محا وحيابام والثانى : أن يكون جمسع حب، مثل عش وعشاش، ورواه بعضهم: " من جنابك بالجيم والنون ، أى : من ناحيتك وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على أ الاحباب فى الإبل كالحران فى الخيل، وهو 11 ضرب بعير السوء إذ احبا قال الشيخ رحمه الله - : البيس الي محمد الفقعيى ، وقبله : وه ر قمت إليه بالقفيل ضربا والقفيل : السوط وذكر فى هذا الفصل صدر بيت شاهذا ع ه فرةه ان الحببب تنضد الاسنان، وهو : 0 بالقطيع ضربا وانظرأيض وديوانه51 وديوانه/11 ، والرواية "وتوقد بالصفاح
============================================================ 3 * واذا تضحك تبدى حببا 1 قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لطرفة وعجزه : * كرضاب المسك بالماء الخضر وقال غير الجوهرى : الحبب : طرائق من سهوم )ريقها ؟ لان قلة الريق يكون عنه تغير الفيم و ورضاب المسك : قطعه 1 وذكر فى هذا الفصل عجز بيت للنابغة شاهدا على الحباحب- بضم الحاء - : ما تقدحه الخيل بحوافرها، وهو: مب * ويوقدن بالصفاح نارالحباحب قال الشيخ رحمه الله : هدره : تقد السلوقى المضاعف نسجه هووهو سو والسلوقى : الدروع المنسوبة إلى سلوق قرية باليمن ، والصفاح : الحجرالعريض 27/2) والجهرة (25/1) .