التاج ، العباب، ديوان ابن مقبل /186.

311ف12 ل همل

============================================================ الضوء . واضطغنت سلاحى : جعلته تحت حضى. والحضن : مادون الإبط إلى الكشح، ويروى: ثم احتضنت. والمغرض للبعير كالمحتزم من الفرس، وهو جانب البظن من أسفل الأضلاع - ياه الى هى موضع الغرضة ، والغرضة للرلحل بمنزلة الجزام للسرج . وشسف ، أى ضمر رس س) و ذكر فى فصل "رسس" عجز بيت لزهير شاهدا على الرس لاسم واد ، وهو : 1) و6 فهن ووادى الرس كاليد للفم قال الشيخ : صدره : بكرن بكورا واستحرن بسحرق ويروى : فهن لوادى الرس، باللام، والمعنى سو يه أنهن لايجاوزن هذا الوادى ولا يخطئنه ، ويو كما لا تجاوز اليد الفم ولا تخطئه : رس) وذكر فى فصل "رغس بيتا للعجاج شاهدا على الرغس بمعنى الكثرة والنماء ، وهو : ملكه الله و فى المسان يمدح اياد بن الوليد (تصحيف)، والمثبت

============================================================ .

و خليفة ساس بغير تعى امام رغس فى نصاب رغس قال الشيخ : صواب انشاده : حق احتضرنا بعد سير حدش * امام رغيس فى نصاب رغيس خليفة ساس بغير فجيس و يمدح بهذا الرجزعبد الملك بن مروان و والفجس : الافتخار.

و أنشد بعده للعجاج أيضا: حتى رأينا وجهك المبرغوسا اى المبارك الميمون قال الشيخ : البيت لرؤبة وليس للعجاج يمدح ابان بن الوليد البجلي، وصواب إنشاده : 4 حتى أرانى وجهك المرغوسا وقبله : دعوت رب العزة القدوسا و دعاء من لا يقرع الناقوسا ) 77، شرح المعلقات /105م (2) اللسان و 478، 479 ربين الثانى والثالث بيت هو: رح 33222، المقاييس 117/2" ديوان رؤبة /68، من المخطوطات والمراجع .125211 ل بمل

============================================================ ركس) وذكر فى فصل "ركس عجزبيت للناب شاهذا على راكيس : اسم وار، وهون ) دوفى راكس فالضواجع قال الشيخ : صدره: وعيد أبى قابوس فى فير كنهه اتانى .

قوله : فى غير كنهه ، أى لم اكن فعل ما يوجب غضبه على جاء وعيده فى غير حقيقة فتو اى على غير ذنب أذنبته . والضواجع : جم ضاجعة، وهى منحنى الوادى رى س) وذكرفى فصل "دريس" عجزبيت شاهد على الريس للتبختر، وهو : ااهم بين أرحلهم يريس قال الشيخ : البيت لأبى زبيد الطاتى واسمه حرملة بن المنذر : وصدره : لما أن رآهم قد تدانوا

============================================================ ويروى : وسط ارحلهم. يصف أمدالقيه وصحابه . وقبله : وه رر ف باتوا يذلجون وبات يسير بصير بالدجى هاو هموس بم وو الى أن عرسوا وأغب عنهم ريبا مايحس له حييس الاذلاج : سير الليل كله . والادلاج : السير صوفره من آنخره. وصف ركبا يسيرون والأسد يتبعهم وه- لينتهز فيهم فرصة . وقوله : بصير بالدجى، أى يذرى كيف يمشى بالليل . والهادى : الدليل والهموس الذى لا يسعع مشيه : وعرسوا : نزلوا عن رواحلهم وناموا. وأغب هنهم : قصر فى سيره . ولا يحس له حسيس : لا يسمع له صوت 310111 راى [مهمل] ان النابغة (طء بيروت) /19.

248/3، المقاييس 466/2.

211ف124 ل همل

============================================================ 79 صا السر.

مهت س دس) و ذكر فى فصل " سدس * بيتا شاهذا على اسدس جمعاللسدس، مثل اسدواسد، بمعنى : الديس للناقة التى تكون فى السنة السادسة وهو: طاف كماطاف المصدق وسطها ييرمنها فى البوازل والسدس 2 قال الشيخ : البيت لمنصور بن مسجاج يذكردية آخذت من الإبل متخيرة كما يتخيرها المصدق .

3 و ذكر فى هذا الفصل بيتاشاهذا على السنذس هر لبزيون، وهو: -ق وداويتها حتى شتت حبشية 5 كأن عليها سندسا وسدوسا

============================================================ 3- قال الشيخ : البيت ليزيد بن خذاق العبدى وقبله : 21 م الاهل أناها أن شكة حازم خ 71) وو.