============================================================ العمق : ما بعد من طرف المفازة . والآرام: اظباء البيض . والعين : بقر الوحش والكوانس : المقيمة فى أكنستها، وكناس تم الظباء والبقر: بيتهما. والحبيا: موضع. وشطه: احيته . والحيرم : بقر الوحش ، الواحدة حيرمة و س وذكر فى فصل" احسس " عجز بيت للافوه شاهذا على الحيسيس: للقتيل" وهو : وقد تردى كل قرن حسيس قال الشيخ : واسم الافوه صلاءة بن عمروم وصدره نفسى لهم عند انكسار القنا وقبله : ان بنى اويرهم ماهم 2 لرب أو للجذب عام الشموس فروعه وأص

============================================================ و ن يقون فى الحجرة جيرانهم بالماي والانفس من كل بوس الجرة : السنة الشديدة ، والبوس : الضر وسوه الحال . وقوله : نفسىهم، يقول : نفسى فداء لهم، فجذف الخبر وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على انحست اسنانه : إذا انقلعت أوتحاتت ، وهو: * فى معدن المبلك الكريم الكرس ليس بمقلوع ولا منحي قال الشيخ : البيت للعجاج، وصواب انشاده : "بمعدن الملك" . وقبله : 10 إن أبا العباس أولى نفس ابو العباس هو الوليد بن عبد الملك، أى هو اولى الناس بالخلافة ، وأولى نفيس بها .وقوله: ليس بمقلوع ولامنحس*، أى ليس بحول عنه ولامنقطع.

شعره (الطرائف الأدبية) /17 .

17،1 الجمهرة 60/1، ديوان العجاج (ط بيررت) 487.

لل المرسى 124311 ليت همل

============================================================ ح ى س) وذكر فى فصل " حيس * بيتا شاهدا على قدده الحيس، وهو تمريخلط بسمن أو أقط، وهو: و إذا تكون كريهة ادعى لها و و واذا يحاس الحييس يدعى جندب قال الشيخ : البيت لهنى بن أتمر الكنانى وقيل هو لزرافة الباهلى . وقبله : .و-هرو هل فى القضية أن إذا استغنيتم ه رر وامنتم فأنا البعيد الاجنب وإذا الكتائب بالشدائد مرة جرتكم فانا الحبيب الأفرب ولجندب مهل البلاد وعذبها وه و ولى الملاح وحزنهن المجدب ورراه أبو محمد الأعرابى هن أبى الندى لعمرر بن حذف عاملها لزيادة المبالغة والدوام

============================================================ ه وإذا تكون كريهة ادعى لها و إذايحاس الحيس يدعىجندب مو جبا لتلك قضية وإقامتى فيكم على تلك القضية أعجب هذا لعمركم الصغار بعينه لا أم لى إن كان ذاك ولا أب ا رح ب س) و و ذكر فى فصل "خبس * بيتا شاهدا على و أسد خبوس، للذى يأخذ الشىء مغالبة، وهو: سو ق ولكنى ضبارمة جموح ه ور على الأقران مجترئ خبوس قال الشيخ : البيت لأبى زبيد الطائى و واسمه حرملة بن المنذر ، وقبله : زانة البغدادى 48/1، فى سبعة أبيات : والمثبت من اللسان والآمدى /45 .

وفيها أيضا أن أبا رياش نسبه لهمام بن مرة أخى جساس وقال : الوث بن طيئ كما روى لضمر بن ضمرة بن جابربن قطن بن تهشل والخزانة للبغدادى 1 /380 باختلاف فى بعض الكلمات و جب واستشهدوا به على أنهم يرفعون بعض المصادر المنصوبة بعد دوان أبى زبيد /100.

.124211 الم ما دتان

============================================================ هر ورب 9، فا انا بالضعيف فيتزدرونى ولاحقى اللفاء ولا الخييس لفاء: الشىء اليسير الحقير، يقال : رضيت ى و و من الوفاء باللفاء .ويقال : اللفاء : مادون الحق . والضبارمة : الموثق الخلق من الآسد ق2 وغيرها . وجموحم؟ راكب راسه و وذكر فى هذا الفصل عجز بيت للقطامى شاهدا على الخنابس للقديم الثابت، وهو : ف و اب الله ان اخزى وعز خنايس قال الشيخ : صدره : شهه و قالوا عليك ابن الزبير فيلذ به وكان القطامى هجا قوما من الأزد فجاف منهم ه و قال له من يشير عليه : استجر بابن الزبير وخذ ر منه ذمة تامن بها ما تخافه منهم ؟ فقال مجيبا لمن اشأر عليه بهذا : أنى ان أذل نفسي وأهينها قو.