التف

============================================================ 7 وجديس بجو اليمامة فأطاعه حسان، وخرج ت هوومن عنده حتى آتوا جوا، وكان بها زرقاء المامة ، وكانت أعلمتهم بجيش حسان من قبل ان يأتى بثلاثة ايام . فاوقع بجديس وقتلهم وسبى أولادهم ونساءهم ، وقتل زرقاء اليمامة وقلع عينيها ، وأتى بعنز راكبة جملا، فلما ر ر أى ذلك بعض شعراء جديس قال أخلق الدهر بجو طللا هق مثل ما اخلق سيف خللا و من وتداعت آربع دفافة تركته هامدا منتخلا من جنوب ودبور حقبه وصبا تعقب ريحا شمالا م ما ويل عنز واستوت راكبة رهو ن وق صعب لم يقتل ذلا ه شر يوميها واغواهها ركبت عز بچذج جملا لاترى من بيتها خارجة وره و تراهن اليها رسلا وسبهما لمدرج الريح الحرمى واسمه هامر بن المجنون

============================================================ منعت جواورامت سفرا ترك الخدين منها سيلا وب يعلم الحازم ذو اللب بذا و0- و أما يضرب هذا مثلا ونصب شر يوميها بركبت على الظرف، أى ركبت بحذج جملا فى شريومها صلالع ام ز) و ذكر فى فصل " غمز بيتا شاهدا على غمزت الشيء بيدى ، وهو : وكنت إذا غمزت قناة قوم 2)-0-0 ورر كسرت كعوبها أوتستقيما قال الشيخ : البيت لزياد الأغجم وهكذا ذكر سيبويه هذا البيت بنصب تستقيم بأو، وجميع البصريين، وهو فى شعره تستقيم بالرفع والأبيات كلها ثلاثة لا غير ، أولها : لمترآننى وترت قوسى 4 لأبقع من كلاب بنى تيميم 253 (هامش) . وفى العباب البيتان الخامس والسادس استاذ هارون) 0336/1 (3) فى اللسان : وهى : 211ف14 ل ممل

============================================================ عوى فرميته بيهام موت وة رد عوادى الحنق اللئيم وكنت إذا غمزت قناة قوم و ك سرت كعوبها او تستقيم والحجة لسيبويه فى هذا أنه سيمع من العرب من ينشد هذا البيت بالنصب ، فكان إنشاده جة . كما عمل أيضا فى البيت المنسوب لعقبة 17 الاسدى، وهو: معاوى إننا بشر فاسجح لسنا بالجبال ولا الحديد هر مكذا سمعه ممن ينشده بالنصب، ولم يحفظ الأبيات التى قبله والتى بعده . وهذه القصيدة من شعره مخفوضة الروىء، وبعده : أكلتم أرضنا فجردتموها هل من قائم أومن حصيد والمعنى فى شعر زياد الأعجم أنه هجا قوما زعم اله أبادهم بالهجاء وأهلكهم، إلا أن يتركوا سبه

============================================================ وهجاءه . وكان يهاى المغيرة بن حيناء التميمى ده و د ومعنى عمزت : لينت (وهذا مثل]، والمعنى وره اذا اشتد على جانب قوم رمت تليينه أو يستقيم وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على أغمزت فى فلان : إذا عبته وصغرت من شأنه . وهو: ومن يطع النساء يلاق منها اذا أغمزن فيه الأقورينا قال الشيخ : البيت للكميت . والأقورين : الدواهى . يقول : من يطع النساء إذا عبنه و زوهذن فيه يلاقى الدواهى التى لاطاقة له بها 11 صللما ف وز) وذكر فى فصل "فوز" عجز بيت شاهدا على فوز الرجل، أى مات . وهو : ر اذا ما توى كعب وفوزجرول ارةة ، وهزى أيضا فيها لعبد الله بن الزبير الأحدى خفوضة كلها .

م ن بنى سعد، وكذا فى التاج نقلا عن الأزهرى وى بالثاء المثلثة " ديوان كعب (ط . دارالكتب) 9ه التهل 311ف

============================================================ 11 قال الشيخ : البيت لكعب بن زهير.

وصدره : فمن للقوافى شانها من يحوكها قوله : شانها، أى جاء بها شائنة، أى معيبة .

توى: مات، وكذا فوز . وقد قيل إنه لا يقال فوزفلان حتى يتقدم الكلام كلام، فيقال : قمه وه مات فلان وفوز فلان بعده ، يشبه بالمعصلى من الخيل بعد المجلى . وجزول يعنى الحطيئة وبعده م و و يقول فلا يعيا بشىء يقسوله ومن قائليها من يسىء ويعمل م صللهاف (ق زز) وذكر فى فصل "قزز" بيتا شاهدا على ب الواقيز[81] لجمع قازوزة، وهو :