ل يمل

============================================================ به الصبيان ، ويقال : هو فزاعة الزرع. وبعده: 1 أشبه شىء هو بالحبركى اذا حطات رأسه تشكى * وإن نقرت أنفه تبكى الحبرى : القصير الرجلين الطويل الظهر، قالت الخنساء: معاذ الله ينكحنى حبركى قصير الشبرمن جشم بن بكر وحطا رأسه : ضربه بيده مبسوطة و السن م مهمل االش مسكره مت مهمل] صلاصا مهمل

============================================================ 244ج صا الصار ض م ز) و ذكرفى فصل " ضمز" بيتا شاهذا على الضموز للساكت، وهو : 2) * وذات قرنين ضموزا ضرزما قال الشيخ: البيت لمساور بن هند العبسى، ويقال : لأبى حيان الفقعسى ، وقبله : ياريها يوم تلاق أسلما يوم تلاق الشيظم المقوما عبل المشاش فتراه أهضما و قومسه تحسب فى الاذزين منهصمما قد سالم الحيات منه القدما الآنعوان والشجاع الشجعما قوله ياريها : نادى الرى كأنه حاضر علىجهة التعجب (من كثرة استقائه . وأسلم : اسم راع وت)/77 المخطوطات والنسان (ضرزم) .124211 ل ممل

============================================================ 5 والشيظم : الطويل] . والمقوم : الذى ايس هر يه انجناء . وعبل المشاش : غليظ العظام : والأهضم : الضامر البطن . وقوله : تحسب وهه فى الأذنين منه ضمما، أى لا يكاد يجيب أحدا فى أول ندائه لكونه مشتغلا فى مصلحة الإبل، هولا يسمع حتى يكرر عليه النداء . ووصفه و 0 بان الحيات تسالم قدمه لغلظها وخشونتها وشدة وطيها . والأفعوان : ذكر الأفاعى ، وكذلك الشجاع هو ذكرالحيات" ويقال : هوضرب معروف من الحيات . والشجعم : الجرىء.

والضرزم : المسنة وهو أخبث لها وأكثرلسمها.

صا الطار مهمل 111 وصل اطار مهمل وه كسع الشتاء بسبعة غبر اذا انقضت أيامها ومضت وه وبآمر وأخيه مؤتمر ذهب الشتاء موليا عجلا

============================================================ صا العيرم) رعج ز) و ذكر فى فصل "عجز" الأبيات التى قيلت فى أيام العجوز التى آولهما : وه كسع الشتاء بسبعة غير و نسبها إلى عمرو بن أخمر الباهلى : قال الشيخ : هى لأبى شبل الأعرابى ذكرذلك ثعلب عن ابن الأعرابى عج لز) و ذكرفى فصل "عجلز" عجز بيت ليشر شاهذا على العجلزة للفرس القوية والناقة أيضا وهو : لى شقاء عجلزة وقاح اصنن) ، والناج ، والعباب * والأبيات هى : ايام شهلتنا من الشهر وصبر مع الوبر م ومعلل وبمطفي الجمر وأتتك وافدة من النجر .1421 الم يما

============================================================ 6 قال الشيخ : وصدره : و خيل قد ليست جمع خيل والشقاء : الفرس الطويلة . والوقاح ت الصلبة الحافر: وبعده : سوه شبه شخصها والخيل تهفو ه فواظل فتخاء الجناح وتهفو : تعدو . والفتخاء : العقاب لينة الجناح تقلبه كيف شاءت . والفتخ : لين الحناح (عن ز) و ذكر فى فصل " عنز" بيتا شاهدا على عنز اسم امرأة من طسم، وهو : شر يوميها واغواه لها و(2) ركبت عنزبحدچ جملا قال الشيخ ن عثزاسم امرأة من طسم كما ذكر . وكان المملك عليهم رجل يقال له عملوق ويقال عمليق، وكان أمر الا تزف امرأة من وه جديس حتى يؤتى بها إليه ، فيكون هو المفتض

============================================================ هما أولا . وجديس هى أخت طسم . ثم أن فيرة بنت عفاره وهى من سادات جديس زفت على بعلها، فأتى بها إلى عمليق، فنال منها مانال فرجت رافعة صوتها شاقة جيبها ، كاشفة روب قبلها، وهى تقول : لا أحد آذل من جديس أفكذا يفعل بالعروس 80] فلما سمعوا ذلك عظم عليهم واشتد ااغضبهم، ومضى بعضهم إلى بعض .ثم إن أخا ه عفيرة وهو الاسود بن عفار، صنع طعاما لعرس سه اخته عفيرة ومضى الى عملق يسأله أن يخضر طعامه فأجابه، وحضرهو وأقاربه وأعيان قومه، لما مذوا أيديهم إلى الطعام غدرت بهم جديس فتل كلمن حضرالطعام، ولم يفلت منهم أحد الارجل يقال له رباح بن مرة، توجه حتى أتى 10 حسان بن تبع فاستجاشه عليهم، ورغبة فيما عندهم من النعم . وذكرأن عندهم امرأة يقال لها عنز مارأى الناظرون لها شبها . وكانت طسم خا آخران .