============================================================ قال الشيخ : صدره : حلفت لهم والخيل تردى بنا معا زايلكم.......
ق7 اديان : ضرب من السير، وهو أن يرجم الأرض رجما بحوافره من شذة العدو ب ال : نزايلكم هو جواب القسم ، أى لا نزايلكم الف دلا" على حد قولهم : تالله أبرح قاعدا ال لأبرح . ونزايلكم : نبارحكم ، يقال زايلته: ما بارحته . والعوالى : جمع عالية مادون السنان بقدر ذراع و فى الحاشية بيت آخر شاهد على هر بمعنى ، وهو : ومن هر أطراف القنا خشية الردى 41 8 ليس لجد صالح بكسوب قال الشيخ : البيت للفضل بن المهلب بن ت صهرةم ديوان القطامى: 26، والرراية فيه : بسحرة بدلا ديوان عنترة/192.
لهن
============================================================ ه ص ر وذكر فى فصل " هصر" عجزبيت لامري القيس شاهدا على قوهم : هصرت الفصن، وبالغصن : اذا أخذت براسه فأملته إليك، وهو: مصرت بغصن ذى شماريخ ميان قال الشيخ : صدره : ولما تنازعنا الحديث وأسمحت قوله بتنازعنا الحديث، أى حدثتبنى وحدثتها م وأسمحت : انقادت وتسهلت بعد صعوبتها و وهصرت : جذبت . وأراد بالغصن : جسمها وقدها فى تثنيه ولينه كتثنى الغصن . وشبه شعوها 99 ب شماريخ النخل فى كثرته والتفافه (هق ر وذكر فى فصل "هقر" بيتا شاهذا على الهقور لطويل .وهو: ازهيرهل عن شيبة من مقصر
============================================================ ليس بجلحاب ولاهقور قال الشيخ : البيت ليجاد الخيبرى . وبعده: ون و ير لكنه البهتروابن البهتر ه * عض لئيم المنتمى والعنصر هوم الجلحاب : الكثيرالهم والبهتر: القصير، لغة د وهو فى البحتر . والعض : العسر، يقال : غلق عض: إذا كان لا يكاذينفتح (هك ر) وذكرفى فصل " مكر" عجز بيت لابى كبير ه مره الهذلى شاهداعلى هكرالرجل : اشتد عجبه، وهو: و اعجب لذلك ريب دهير واهكر قال الشيخ : صدره : فقد الشباب أبوك إلا ذثره وقبله : أزهير ويحك للشباب المدير - ه27) هبر ه والشيب يغشى الراس غيرالمقصر البت ، دهوان امرى القيس /32 ببر) باختلاف فى الترتيب (عجزه)، شرح أشعار الهذليين /1080.
رروايته فيه : ام لا سييل إلى الشباب المدير 211ف126.
ل يمل
============================================================ 9 0-(1) بدأ بخطاب ابنته زهيرة ثم رجع نفاطب نفسه فقال: اغجب لذلك واهكر، أى تعجب أشد العجب .
(هور) وذكر فى فصل " هور" أنه يقال : هار هن الحرف يهور هورا فهو هائر؛ ويقال أيضا : وه رف هار وأصله هاير، وهو مقلوب من الثلاثى الى الرباعى قال الشيخ : هذه العبارة ليست بصحيحة لان المقلوب منهاي وغير المقلوب من الثلاثى، 2 وهو من هؤر ألاترى أن هاريا وهايرا على وزن اعل، وانما أراد الجوهرى أن قولهم : هار هوعم على ثلاثة أحرف، وها يرعلى أربعة أحرف، وليس الأمر على ذلك أيضا، بل هارعلى أربعة أحرف ] وإنما حذفت الياء لسكونها وسكون التنوين، وما حذف لالتقاء الساكنين فهو بمنزلة الموجود . ألا ترى أنك إذا نصبته ثبتت الياء و تحركها ، فتقول: رأيت جرفا هاريا ، فهوعلى () اللسان ، ديوان العجاج (طه بيروت) /224.
============================================================ ه و فاعل، كما أن قولك : رأيت جرفاهائرا هو أيضا ي اعلىلى فاعل ، فقد ثبت ان كلا منهما على اربعة حرف م هى ر وذكرفى فصل "هير" أنه يقال : هيرت ه الجرف فتهير،لغة فيهورته فيتهورواسقط ذكر و تيهور للرمل الذى ينهار لأنه يحتاج فيه إلى فضل هف قم نعة من جهة العربية . وشاهد تيهور للرمل المنهارقول العجاج : هر الى اراط ونقا تيهور وزنه تفعول ، والأصل فيه تهيور فقدمت هو التى هى عين إلى موضع الفاء، فصار تيهورا هر هذا إن جعلت تيهورا من تهير الجرف . وإن جعلته من تهور كان وزنه فيعولا لا تفعولا ويكون مقلوب العين إلى موضع الفاء، والتقدير مر وم يه بعد القلب ويهور ، ثم قلبت الواوتاء كما فى تيقور، وأصله ويقور من الوقار لقول العجاج: ه (6) فإن يكن أمسى البل تيقورى لسان م ن اللسان رهو الأشبهر ابن القوسين تكملة من السان تقنضيها سلامة العبارة .