لال 658 ولاشبوب 211ف126.

ال بمل

============================================================ 11 وص اللا) مهمل] صاال م م در) وذكر فى فصل "مدر" صدر بيت شاهد على المدرة للقرية ، رهو : ليلا وما نادى أذين المدر قال الشيخ : وقيله : ق شذ على أمر الورود مثزر صف رجلا مجتهدا فى رعية الابل، يقو بوردها من آخر الليل لاهتمامه بها والأذين هاهنا المؤذن ، ومنه قول جرير: و هل تشهدون من المشاعر مشعرا أو تسمعون لدى الصلاة اذينا وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على مادر سم رجل مدر حوضه بسلحه لئلا يشرب في ور احد: وهو: محقا وما سحقا : طردا.

============================================================ لقد جللت نخزيا هلال بن عام ق) ى عامر طرا بسلحة مادر قال الشيخ : مادر اسم رجل من بنى هلال ابن عام بن صعصعة ، جد محمد بن حرب الهلالى صاحب شرطة البصرة. وكانت بنو هلالي عيرت بنى فزارة بأثل أير الحمار ولمتا سمعت فزارة بقول الكميت بن ثعلبة : و نشدتك يا فزار وأنت شيخ اذا خيرت تخطئ فى الخيار أصيحانية ادمت يسمن 1 اب إليك أم أير الحمار ه بلى أير الحمار وخصيتاه 4 احب إلى فزارة من قزار قالت بنو فزارة أليس منكم يا بنى هلال من -7)--1 قرى فى خوضه فسقى إيله فلما رويت سلح فيه ومدره بخلا أن يشرب منه فضله . وكانوا جعلوا حكما بينهم أنس بن مذرك فقضى على بنى هلال وقائله الحصين بن بكير الربعى كما فى التكملة والعباب 2 ، التكملة ، العباب والرواية فيهما ت ادى أذين المدره ( اذن) ، ديوان جرين (ه) اللسان ، التاج ، العباب ل/861 باختلاف فى رراية البيت الأول 124311 ليت همل

============================================================ بعظم الخزى ، ثم إنهم رموا بنى فزارة بخزي آخر وهو إثيان الإبل، ولهذا يقول سالم بن دارة : لا تأمنن فزاريا خلوت به 1)،5 على قلوصك واكتبها باسيار و لا تأمننه ولا تامر ائقه 2) بعد الذى امتل أيرالعير فى النار وبعد البيت الأول اف لكم لا تذكروا الفضل بعدها ن عام أنتم شرار المعاشر م رر وذكرفى فصل "مرر عجز بيت شاهدا على الأمارجمع من ، وهو : - يرى بيييس الدو أمرار علقم قال الشيخ : البيت للاعشى يصف حمار وحش وصدره : عى الروض والوسمى حتى كأنما

============================================================ يصف أنه رعى نبات الوسمى لطيبه وحلاوته ، وكره اليبيس حتى كآن فيه أمرار علقم .

وذكر فى هذا الفصل عجز بيت للنابغة شاهدا على الأمرار لمياه بالبادية ، وهو : في جف تغلب واردى الأمرار قال الشيخ : وصدره: لاعيرفنك عارضا لرماحنا يخاطب بذلك عمروبن هند، وقبله : من مبلغ عمرو بن هند آية 7 ومن النصيحة كثرة الإنذار ورواه أبو عبيدة فى جف ثعلب، يعنى ثعلبة 27) ابن [عوف بن] سعد بن ذبيان . وجعلهم ، جفا لكثرتهم ، يقال للحى الكثير العدد مثل بكر وتعلب وتميم وأسد، ولا يقال لمن دون ذلك و جف . وأصل الجف وعاء الطلع فاستعاره [ للكثرة] لكثرة ما حوى الجف من حب ل/867.

اامنك بالكاف (تصحيف) ، والمثبت من اللان (جوف) و بيروت) 180.

ابوان النابغة (ط : بيروت)76.

21ف12 ل همل

============================================================ 14 الطلع . ومن رواه فى جف تغلب أراد أخوال عمروبن هند، وكانت له كتيبتان من بكر وتغلب يقال لإحداهما دوسر والاخرى الشهباء" وقوله : 67] عارضا لرماحنا ، أى تعرض لها من قبل -(1 ان تطلبك . ومن رواه : معرضا لرماحنا، اى لا تمكنها من عرضك ، يقال : أعرضلى لان ، أى أمكننى من عرضه حتى رأيته.

ه والأمرار : مياه معروفة منها عراعر وكنيب والعريمة م و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على المر لحبل، وهو : ثم شددنا فوقه بمر قال الشيخ : وقبله : و(عرر) . قال النابغة : زيد بن بدر حاضر بعراعر