============================================================ فصلالتا ( أب) وذكرفى فصل (تأب) عجنز بيت لابن مقيل شاهذا على التوأبانين، وقما قادمتا الضرع وهو: ... توابانيان لم يتفلفلا قال الشيخ رحمه الله - :صدره : فرت على أظراب هر عشية * لها..

قال الأضمعى : التوابانيان : الخلفان ولا ادرى ما اصل ذلك ، يريد لااعرف اشتقاقه ، ومن أين اخذ 944 وذكرابو على الفارسى أن ابا بكربن السراح عرف اشتقاقه، فقال : توأبان هو فوهلان من و وف فر الوأب ، وهو الصلب الشديد ؛ لأن خلف ق و الصغيرة فيه صلابة ، والتاء فيه بدل من الواو 2 وأصله ووابان ، فلما قلبت الواو تاء صار مقبير ففها سهل خلائقها ه فى ديوانه/212 كرواية ابن برى رالمقاييس 310/1 ومادة (قلل) وأررده فى (طرفس) محرفا و .126211 ل بمل

============================================================ توابأن، وألحقى ياء مشددة زائدة، كما زادوها فى ه امرى، رهم يريدون احمر، وفى عارية، وهم يريدون عارة ، ثم ثنوه ، فقالوا : توابانيان سمر والاظراب : جمع ظرب ، وهو الجبيل الصغير، ولم يتفلفلا ، أى : لم [24] يسودا، ه وهذا يدل على آنه أراد القادمتين من الخلف.

رب) ر و ذكر فى فصل (ترب) ناقة تربوت ، أى : بب ذلول ، وأصله من التراب . قال الشيخ - رحمه الله_ : الصواب ما قاله أبو على و هو فى تربوت آن أصله دربوت ، من الدربة، فأبدل من الدال تاء ، كما أبدلوا من التاء دالا بو و فى قولهم : دولج ، وأصله تولج ، ووزنه تفعل 35 و من ولج ، والتولج : الكناس الذى يلج فيها مم و الظبى وغيره من الوحش و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على الترائب جمع تريبة، لعظام الصدر، وهو : أشرف تذياها على الثرين الريب : الصدر، وأنشد البيت : اشرف ثدياها

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله -: البيت للاغلب لعجلى ، وبعده : لم يعدوا التفليك فى النتوب ه ودهو و والتفليك : من فلك الثدى، والنتوب : و النهود، وهو ارتفاعه م ر ل ب) وذكر فى فصل (تلب) : اتلاةب الأص: اتقام ، والاسم : التلابيبة.

قال الشيخ رحمه الله_ : حق اتلاب أن يذكر فى فصل تلاب ؛ لانه رباعى ، والهمزة قى و الى وصل ، والثانية أصل، ووزنه افعلل و ع امثل : اطمان ، والتلابيبة بمنزلة الطمانينة ت وب) وذكرفى فصل (توب) تابوت ، وذكران و و اصله تآبوة، مثل ترقوة ، وهو فعلوة ، وذكر صريفا فاسدا حتى رده إلى تابوت م قال الشيخ - رحمه الله -: الصواب ان يذكره فى فصل (تبت) لأن تاءه أصلية انظر أ يضا (ثتب) وفى التاج : " قال ابن فارس فى المجمل : 14211 لب ممل

============================================================ رو ووزنه فاعول، مثل : حاطوم، وعاقول والوقف عليه بالتاء فى اكثراللغات، ومن وقف هر عليه بالهاء ، فإنه ابدلها من التاء، كما ابدلها فى الفرات حين وقف عليه بالهاء، وليست التا س فى الفرات بتاء تأنيث ، وإنما هى أصلية من فس الكلمة، قال أبو بكر بن مجاهد : التابوت بالتاء - قراءة الناس جميعا ، ولغة الانصار التابوه ، بالهاء صلالشا عل ب) و ذكر فى فصل (ثعلب) بيتا شاهدا على ان العلبان : ذكر التعالب ، وهو : ارب يبول الثعلبان براسه 7 ص قدهان من بالت عليه الثعالب الجوهرى] الثعلبان بالضم، والنون راشد بن عبد ربه ، وكان سادنا لصنم كان لبنى سليم ظالم بن عبد يغوث فيينا هو عند الصنم ذات و البيت " ثم قال : با بنى سليم، لا والله ، لا يضرولا فقال : ما اسمك ؟ قال : أتا غاوى ابن هبد العزى ف أسد الغابة 149/2 والاصابة 185/2 باختا هم ابن فطرة بن طييء" وانظرالاشتقاق/40

============================================================ 4 س قال الشيخ - رحمه الله - : هذا البيت مختلف فى قائله ، فبعضهم يرويه لغاوى بن ظالم السليى، وبعضهم يرويه لابى ذر الغفارى و وبعضهم يرويه للعباى بن مرداس وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على نم الثعلبتين : تثنية ثعلبة ، وهو : و قال خباج الامة الراعي قال الشيخ رحمه الله - :البيت لعمرر - م ابن ملقط الطانى ، يريد بالثعلبتين : ثعلبة 2 ق وهر ابن جدعاء، وتعلبة ابن رومان بن جندب هذ ب والخباج : الضراط ، واضافه إلى الامة ليكون .4 أخس له ، وجعلها راعية ؛ لكونها أهون من قو التى لاترعى ، وآول المقطوع : وعلق عليه الصاغانى فى التكملة فقال :9 مكذا أنشد فوعة - والصواب الثعلبان : ثثنية ثعلب * ثم قال : " والبيت ب منصور وكان اسمه إذ ذاك غاوى بن عبد العزى، وقيل : ام اذأقبل ثعلبان يشتدان حتى تسنما رأسه ، فبالا عليه، فقال ابب فع ، ولا يعطى ولا يمنع ، ثم كسره ولحق بالنبى صلى الله عليه وصلم قال: بل أنت راشد بن عبدربه، وعقدله على قومه* والقصة الا يسير صلاح المنطق /403 ر ل ، بن رومان، بن جندب، بن خارجة، بن سعد .12521 ال يمل