============================================================ ه و قال الشيخ -رحمه الله- : صوابه "أوب بر فع الباء، وهو خبر كان فى بيت قبله ، وهو جه (1 كان اوب مائح ذى آوب مق وه. و والرقاق : ارض مستوية لينة التراب، صلب 49و ماتحت التراب، والسهب : الواسع، وصفه بم هواسم للفلاة ، وهو السهب صا الا ب ب ب) وذكر فى فصل (ببب) رجزا شاهدا على ان و بة : اسم جاريق، وهو: لأنكح ب جارية خدبه و م ه تجب اهل الكعب والله وزاد بعد الثالث أيضا: وانظرالجمهرة24/1، واللسان (خدب) فهن بعل والمشطوران فى اللسان والتاج (حبب) والمقا

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - : هذا سهو ووسع و لان ببة هاهنا - : لقب عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشيم ر والرجزلامه هند بنت آبى سفيان ، وكانت وو ترقصه بهذا الرجز وقال ابن جنى: ببه نصوت من الاصوات ه وسحو و6 ه سمى به هذا الرجل ، وكانت آمه ترقصه به م 1وقال غيره : الببة : السمين .

همق وذكرالليث - فى كتاب العين -آن الببة 1 وم و كثرة اللحم وتراكبه ، وبه لقباعبد الله بن الحارث بن نوفل لكثرة لحمه فى صغره، وقال أيضا : إن البة: الآخمق .

شوه ه وو ومعنى تجب أهل الكعبة : تغلبهم، ومنه 3 * جبت نساء العالمين بالسبب الناج ، وزاد فى أولها : ب الكعبه من احبه اشده أبوعنان الأشنانهانى ابن دربد، وبعده : كلهن كالمحب س26/2 الهنل 31ف2

============================================================ 4 : غلبتهم بعظم عجيزتها ، وكانت هذه المرأة طوت على عجيزتها سببا - وهو الحبل وبعثت به إلى جميع نساء الحى ، فادرنه على اعجازهن ، فوجدنه فائضا كثيرا (ب وب) و ذكر فى فصل (بوب) بيتا شاهدا على جمع باب على آبوبة ، [23] طلبا للازدواج، وهو : ه ر ه تاك آخبية ولاج ابوبة يخلط بالبرمنه الجد واللينا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للقلاخ عزوه بين ابن مقبل والقلاخ بن حبابة ، وفى الاقتضا والصواب " ابن جناب * كما ذكره ابن برى، وانظ الكلابى، واسمه عبد الله بن مجيب يرنى حنظلة بن عبا و90_ ملء الثواية في وفى هذه القصيدة أبيات مقواة* رلم أجده فى ديو ه7 وأصله من قولهم : رصمت العقد : إذا صخر التالية رنقدها ، وفى تحرير التحبير302.

و ثلاثة أجزاء إن كان سداسيا ، أو أربع دون الأول * ومثل له مما أنشده قدامة

============================================================ بن جناب ، وأراد الجوهرى بقوله : وطلبا لازدواج " أن بابا قياس جمعه أبواب ، وإنما ممه على ابوبة ، ليكون على وزن اخبية ، فهذا معنى قوله : طلبا للازدواج ، وقد كان الوزير ان المغربى يسال عن هذه اللفظة على سبيل و ب امتحان، فيقول : هل تعرف لفظة جمعت على علة على غيرقياس جمعها المشهور طلبا للازدواج ى يعنى عذه اللفظة- وهى ابوبة - وهذا فى صناعة ه 37) اشعرضرب من البديع يسى الترصيع، ومما يستحسن منه قول أبى صخيرالهذلىفى صفة بوبته اب/472 اادات ديوانه /406 وتخريجه فيه ، وفى اللسان والتاج رود ا/472 للقلاخ بن حبابة ، والظاهر أن حباية تحريف، ار التاج (قلخ) وفى التكملة قال الصاغانى : "البيت للقتال ال بن الطفيل ، والقافية مضمومة ، والرواية : الجد واللين اان القتال الكلابى و هفر الرصيع : أن يكون حشو البيت مسجوعا صلته " وأورد من أمثلته - فى ص 370_ أبيات الرصيع كالتسجيع فى كونه يجزئ البيت أما خو و-م ان كان ثماييا ، ويسجع على ثانى العروضين بأبيات أب صخر الهذلى هذه .

11ف12 لته

============================================================ وهر هر عذب مقبلها، جدل مخلخلها مفسو كالدعص اسفلها مخصورة القدم وب و ر سود ذوائبها ، پيض ترائبها محض ضرائبها، صيغت على الكرم رهو و هو عبل مقيدها ، حال مقلدها بض نجردها ، لفاء فىعمم وه 9و سمح خلائقها ، درم مرافقها هر يروى معانقها من بارد شبم و وقد أهمل من هذا الفصل قولطم : بآبة والجمم بابات " وهى تستعمل فى الحساب والحدود ، والكتاب . قال الأضمعى : بابات ور الكتاب : وجوهه ، وقال غيره : طرقه وعليه فسر الآضمعى بيت ابن مقيل : و بى عامر ماتامرون بشاع خير بابات الكتاب هجائيا اى : تخير وجوه الكتاب هجائيا وب4 وش والبابة أيضا : ثغرمن ثغور الروم وهق درم مر والمثبت كررايته فى تحرير النحبير اعلى اطراف هر00" رهو فى اللسان