وحفر الثاى العاثورمن حيث لاندرى بش قال الشيخ : البيت لبعض المحجازيين . وقبله : الاليت شعرى هل أبيتن ليلة دو 5 و ذرخ لايشرى الى كما يشيرى يقول : هل أسلوعنك حتى لا أذكرك ليلا اخلوت واسلمت لما بى . والعاثور ضربه ثلالما يوقعه فيه الواشى من الشر وه وأنشد بعده الجوهرى لرؤبة :

============================================================ وبلدةمرهوبة العاثور قال الشيخ البيت للعجاج وليس لرؤبة ول القصيدة : جارى لاتستنكرى عذيرى وه أرجوزة مشهورة للعجاج . والعذير: ال وبعده: * زوراء تمطوفى بلارزور والزوراء : الطريق المعوجة ولوذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على "عثر اديد الثاء، اسم موضع، وهو: ه اليث بعثر يصطاد الرجال إذا 7 ما اليث كذب عن اقرانه صدقا اقال الشيخ : البيت لزهير بن أبى سلمى جر و ذكر فى فصل " عجر" بيتا شاهدا على الاعتجاره للف العمامة على الرآس، وهو 2) تكملة من الصحاح : حفرلنا العاثور ، والمثبت من اللسان و ) اللسان ، التاج و ) اللسان، ديوانه /221.

.1421 ال يما

============================================================ جاءت به معتجرا پبرده * ه * سفواء تردى بنسيج وحاسه قال الشيخ : البيت لدكين يقوله فى تعم ه بيرة الفزارى، وهو أمير العراق، وكان را على بغلة حسناء ، فمدحه بأبيات على البدي اولها : جاءت .البيت . فدفع له البغلة و ه ق والبردة الى عليه" وبعد البيتين : مستقبلا حد الصبا بحل و-هز كالسيف سل نصله من غمد مدر 9 خير آمير جاءمن معده من قبله أو رافدا من بعده والرافد هو الذى يلى الملك ويقوم مقاما فاب و ه (3) فكل قبس قادح بزند يرجون رفع جدهم بجد * [فان ثوى ثوى الندى فى خيده] هوهو واختشعت آمته لفقده

============================================================ والسفواء : الخفيفة الناصية ، ويستحب 0 السفا فى البغال ويكره فى الخيل ، والسفوا أيضا : السريعة ن 1 ذر) با ، وذكرفى فصل " عذر" عجز بيت للبيد ناب شاهدا على " اعتذر" بمعنى اعذر، أى صار ذا عذر، وهو: ومن يبك حولا كاملا فقد اغتذر قال الشيخ : صدره : ه و.

الى الحخول ثم اسم السلام عليكما يخاطب ابنتيه ويقول : إذا مت فنوحا ا) وابكيا على حولا ، فمن بكى حولا فقد اعتدر وقبله : ر فقسوما فقولا بالذى قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذى لا خليله اضاع ولاخان الصديق ولاغدر 79 . (2) المراجع السابقة و 1ف12.

اط و حعه االك

============================================================ س وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على قرهم: مه ف لهذيرك من فلان*، أى هات من يعذرك هنه. وهى ذير الحى من عدوا ان كانوا حيسة الارض قال الشيخ : البيت لذى الاصبع العدوانى وبعده فى بعض على بعض 7 لم يبقوا على بعض قد أضحوا أحاديث برفع القوب والخفض يقول : هات عذرا فيما فعل بعضهم ببعض من التباعد والتباغض والقثل ، ولم يق بعضهم على بعض بعد ما كمانوا حية الأرض التى يحذرها ههر وه كل أحد ، فقد صاروا احاديث للناس يرفعونها رد4 ه ويخفضونها، ومعنى يخفضونها يسرونها م وذر فى هذا انفصل بيتا شاهدا على لالاعتذار* بمعنى الدروس، وهو :

============================================================ و ام كنت تعرف آيات فقد جعلت اطلال الفسك بالوذكاء تعتذر قال الشيخ : البيت لعمرو بن أحمر الباهلى وقيله : ووو بان الشباب وأفنى ضعفه العمر رى 4 792 .

ل درك أى العيش تنتظر و هل أنت طالب شيء لست تدرك ام همل لقلبك عن الافه وطر وضعف الشىء : مثله . يقول : عشت عمر ارجلين وأفناه العمر . وقوله : أم هل لقلبك هل لقلبك] ، حاجة غير ألافه ، أى ل له [54] وطرغيرهم . وقوله : آم كنت عف آيات ، والآيات : العلامات" يقول: كيف تعرف الآيات واطلال إلفك قد درست و وذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على هب العذرى" بمعنى المعذرة، وهو : وس ههر اى حددت ولا عذرى لمحدود ابط وهوبوم ذات البشام و لهن ت