============================================================ 4 وم وعلى التيسورمنه والضر 41- قال الشيخ : البيت للمرار الحنظلى وصدره : قد بلوناه على علاته لله ر ذو مراح فاذا وقرته ر5 و ذلول حسن الخلق يسر والتيسور : السمن . وذومراح : أى ذو شاط وذلول : ليس بصعب . ويسر سهل و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على المضمر لوضع الذى جعل فيه الضمير، وهو: ستبق لها فى مضمر القلب والحشا ه (2 سريرة ود يوم تبلى السرائر قال الشيخ رحمسه الله : البيت للاحوص ابن محمد الأنصارى . وبعده : بلا، والمثبت من الصحاح و اللل1 ب : 17 برواية : وعلى التيسير .18/2 .12621 الم ما مه نا

============================================================ وكل خليط لا محالة أنه الى فرقة يوما من الدهير صائر و من يحذر الآمر الذى هو واقع( يصبه وإن لم يهوه ما يحاذر صللطار طح ر) وذكر فى فصل "طحره عجز بيت لزهير شاهذا على طحرت العين قذاها تطحر ، أى ومته وهو: 3 يظحرعنها القذاة حاجبها قال الشيخ : صدره: بمقلة لا تغرصادقة والباء فى قوله : "بمقلة لاتغرصادقة" متعلقا تراقب فى بيت قبله ، وهو :

============================================================ س ر تراقب المحصد المرإذا هاحرة لم تقل جنادبها المحصد: السوط، والممر : الذى أجيدفتله ، و أى تراقب السوط خوفا من أن تضرب به فى وقت الهاجرة . التى لم تقل فيه جنادبها من القائلة لأن الجندب يصوت فى شدة الحر . والمقلة : سواد العين . [ وقوله ] لا تغر، أى لا تلحقها و.

غرة فى نظرها، أى هى صادقة النظر . وقوله : وه ق يطحر عنها القذاة حاجبها ، أى حاجبها مشرف . و على عينها فلا تصل إليها قذاة .

ط م ر) وذكرفى فصل "طمر" بيتا شاهذا على طمار للكان المرتفع ، وهو : فان كنت لاتدرين ماالموت فانظرى 55 ال هانغ فى السوق وابن عقيل ه م مه ال بطل قد عفر السيف وجهه وآخر يهوى من طسمار قتيل 424/3، الجمهرة374/2.

211ف14 ل ممل

============================================================ قال الشيخ : البيت لسليم بن سلام الحنفى 2) فرهس وهاني (هوهاني ]بن عروة المرادى، وابن قيل هو مسلم بن عقيل بن أبى طالب ، وكان ه قد نزل عند هانئ بن عروة ، وآخفى أمره عن فمهن عيد الله بن زياد "، ثم وقف عبيد الله على ما أخفاه هانن، فارسل إلى هاني فأخضره ، وه وأرسل إلى داره من ياتيه بمسلم بن عقيل، فلما وسهر انوه قاتلهم حتى قتل، ثم قتل عبيد الله هانئا اجارته له ر وذكر فى فصل "طور" عجز بيت شاهدا على الطور بمعنى التارة ، وهو : وه ببر تراجعه طورا وطورا تطلق قال الشيخ : صوابه : 4) و تطلقه طورا وطورا (52] تراجع، .00 والبيت للنابغة الذبيانى ، وصدره : تناذرها الراقون من سوء سمها

============================================================ وقبله بت كانى ساورتنى ضئيلة .، من الرقش فى أنيابها السم ناقع 1 رب يريد أنه بات من توعد النعمان على مثل هذه الحالة . وكان حلف للنعمان أنه لم يتعرض له بهجاء، ولهذا قال بعد هذات فان كنت لاذا الضغن عنى مكذبا 1 ولا حلفى على البراءة نافع ولا أنا مأمون بشىء أقوله وأنت بامر لا محالة واقع فانك كالليل الذى هو مذركى وان خلت أن المنتاى عنك واسع طى ر) و ذكر فى فصل "طير" بيتا شاهذا على المطير لود المطرى، وهو : اذا ما مشت نادى بما فى ثيابها ن و ذكي الشذا والمندل المطير ابن الزبير الأسدى السان وهو الأشبه .

اا ى دقيقة الحم الحكم برواية المنهلى المطبب 14211 لي ممل

============================================================ قال الشيخ : البيت للعجير السلولى .والمندلى منسوب إلى مندل، وهو بلد بالهند يجاب منه العود ، قال ابن هرمة هه احب الليل أن خيال سلمى 1 اذا نمنا الم بنا فزارا كان الركب إذ طرقتك باتوا بمندل أو بقارعتى قمارا قال الشيخ : من الناس من يغلط فيه فيروي بقارعستى قمار لأجل الإضافة" والصواب ما ذكرت، لأن قبله الببت المذكور . وقمار موضعم باهند يجلب منه العود: 11 11 وصلا اطا (ظ ف ر) وذكر فى فصل " ظفر عجز بيت شاهدا على اظفر الرجل : إذا أعلق ظفره ، وهو : اذا اهوى اظفر المهملة، رهو افتعل من الظفر فأدغمها، وأصله