ل بمل

============================================================ وه ي اذرعها فى السير كما ينفد ماء البثر بالنزح وس والزور : جمع زوراء. والتنائف : جمع تنوفة 2 ه و بر وهى القفر ، وهى التى لا يسافرفيها على قصد بل يأخذون فيها يمنة ويسرة وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على أضرب فلان ، أى : دنا منى وهو: 9 لأم الأزض ويل ما أجنت 9 حيث آضر بالحسن السبيل قال الشيخ : البيت لعبد الله بن عنمة الضبى يري يسطام بن قيس، ويقول هذا على جهة التعجب ، أى ويل لأم الأرض ماذا أجفت و و ره من لسطام : والحسن : كثيب رم ولعده و نقسم ماله فينا وندعو 5) ابا الصهباء إذ جنخ الأصيل القائض (ط الصارى) :178/1

============================================================ 1 ض طر) وذكر فى فصل "ضطر بيتا شاهدا على الضوطر والضوطرى : الرجل الضخم الذى لا غناء عنده . وهو : تعدون عقر النيب أفضل مجدكم و بنبى ضوطرى لولا الكمى المقنعا قال الشيخ : البيت بلجرير يخاطب الفرزدق ف حين افتخر بعقر أبيه غالب فى معاقرة سحيم بن وثيلى الرياحى مائة ناقة بموضع يقال له صوأر ، على مسيرة يوم من الكوفة ، ولذلك يقول جرير أيضا : و و نر وقد مرنى الا تعد مجاشع م ن المجد إلا عقرنيب بصوار السان .

ه شاهده الأصمية "اب :36، الحماسة (طء الرافعى) 309/1، النقائض 178/1، الحماسة 209/1 برواية : بنى عامر، والييت فى ديوان جرير/0338 211ف126.

امما ه بنا

============================================================ وسبب ذلك أن فالبا نحر بذلك الموضع ناقة و بره واس أن يصنع منها طعام ، وجعل يهدى إلى قوم من بنى تمم جفانا، وأهدى إلى سحيم جفنة.

3 - فكفأها وقال : أمفتقرأنا إلىطعام غالبإذن ونحرناقة ، فنحر غالب ناقتين، فنحرسحيم ق م ملهما ، فنحرغالب ثلاثا، فتحر سحيم مثلهن؟

مو ال فعمد غالب فنحر مائة ناقة ، ونكل سحيم، افتخر الفرزدق فى شعره بكرم أبيه غالب ، وه ت فقال جريرالبيت المتقدم ذكره . ومعنى تعدون : ه جعلون وسبون .وهذا عداه إلى مفعولين ن ومثله قول [51] ذى الرمة: وم اشم آغر أزهر هبرز يعد القاصدين له عيالا ومثله قول الكميت : دز811 - أنت الندى فيما يتنوبك والسدى 41 اذا الخود عدت عقبة القدر مالها ف (ش) و(ك) : مثليهما ، والمثبت من اللسان االسان ، ديوان ذى الرمة /0444 السان ، ديوان المنتبى (ط . لجنة التأليف)) كملة من الصحاح يقتضيها السياق : اللسبان ، ومادة (سطح) ، التاج ، المقاييس2 المسطح : العمود بن أعمدة الخباء، رالمحور يلس

============================================================ و عليه قول أبى الطيب : ولو آن الحياة تبق لحى 5).4 لعددنا اصلنا الشجعانا وقد يجوز أن يكون تعدون فى بيت جريرمن العد ، ويكون على إسقاط من الجارة، تقديره و5 .

تعدون عقرالنيب من أفضل مجدكم . فلما اسقط الخافض تعدى الفعل فنصب، ويقوى هذا قول جريرفى البيت الآخر: و قر وقد سرنى الاتعد مجاشع من المجد إلا عقرنيب بصوار وكذلك الضيطار، والجمع الضيطارون (قال الشاعر] : د وو و تعرض ضيطارو فعالة دوننا 8 وما خير ضيطار يقلب مسطحا قال الشيخ : البيت لمالك بن عوف النضيرى وفعالة كناية عن خزاعة ، وإنما كنى هو .119/ وهو الأشبه .

4. (6) تقدم فى المادة و 362 ابه الخبز 211ف126.

ال ممل

============================================================ و غيره عنهم بفعالة لكونهم حلفاء النب صلى الله عليه وسلم . يقول : ليس فيهم شىء مما ينبغى ان يكون فى الرجال إلا عظم أجسامهم ، وليس هم مع ذلك صبر ولا جلد ، وأى خير عند 1 ضيطار سلاحه يسطح يقلبه فى يده و ذكر الجوهرى بعده بيتا شاهدا على الضياطرة . وهو : ر وتلحق خيل لا هوادة بينها تشقى الرماح بالضياطرة الحمر قال الشيخ : البيت لحداش بن زهير والهوادة : المصالحة والموادعة . وقوله : وتشقى الماح بالضياطرة هو عندهم من المقلوب، اى تشقي الضياطرة بالرماح ض مر) وذكر فى فصل " ضمر" عجز بيت شاهذا 47 ه لى الضمر والضمر ، للهزال وخفة اللهم . وهو: