ال20 :359 بناج عليه الصيعرية مكدم وب مواشكة تنفى الحصى بمل .12421 ل ممل

============================================================ ص ف ر) وذكر فى فصل "صفر" بعض بيت شاهدا على الصفاريت للفقراء ، الواحد : صفريت وهو: و ولا خور صفاريت قال الشيخ : صوابه : "ولاخورصفاريت 17 بالخفض، والبيت بكماله فى قصيدة لذى الرم أؤلها : يادار مية بالخلصاء حييت بفتية كسيوف الهند لاورع م ن الشباب ولاخور صفاريت و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على المصفور و.

اذى يجتمع فى بطنه للماء الآصفر، فيعالج بقطع النائط، وهو: قضب الطبيب نائط المصفور فى غير اللسان : لاورق من الشباب. وماه

============================================================ قال الشيخ: البيت للعجاج يصف ثور وخش ضرب الكلب بقرنه فخرج منهدم كدم المفصود أو المصفور الذى يخرج من بطنه الماء الأصفر وصدره : ه و وبج كل عاند نعور ومعنى بج : شق، أى : شق الثور بقرنه كل عرق عاند . والعاند : الذى لا يرقأ له دم و هر بو ونعور : ينعربالدم ، أى : يفور، ومنه عرق نعار ص ور) ) وذكر فى فصل "صور" بيتأ للعجاج شاهدا على صرت الشىء ، قطعته وفصلته، وهو : 8) صرنا به الحكم واغيا الحكما افية التاء شعر ، إنما هو لعميربن هاصم ن زوا لذى الرمة ، ماحق ديوان ذى الرمة /924، والرواية اا المثبت فى ملحق الديوان أيضا 240 مستقلة .

.125211 البت بعل

============================================================ قال الشيخ : البيت لرؤبة بن العجاج، وليس للعجاج، يخاطب الحكم بنصخربن عثمان، وقبله : ته هه أبلغ أبا صخربيانا معلما مخربن عثمان [بن] عمرو وابن ما صاالصار ض ب ر) و ذكر فى فصل "ضبر* (0ه] عجزبيت وم ال ساعدة بن جؤية شاهذا على الضبر للجماعة يفزون، وهو: رو ورر ضبر لباسهم القتير مؤلب قال الشيخ : صدره : بينا هم يوما كذلكة راعهم والقتير: مسامير الدروع، وأراد بها هاهنا يه وى الروع ، ومؤلب : مجمع ، ومنه : تألبوا، : تجمعوا

============================================================ (ض ج ر) و ذكر فى فصل "ضجر" بيتا شاهذا على ضجر و ابعير : كثر رغاؤه ، وهو : فرحهم فان أفجه يضجر كما ضجر بازل 3) م ن الاذم دبرت صفحتاه وغاربة قال الشيخ : البيت للاخطل يهجو كعب ان جعيل . والبازل من الإبل: الذى يبزل نابه اى يشق فى السنة التاسعة ، وربما بزل فى الامنة . والأدم: جمع آدم . ويقال : الادمة ف الابل : البياض . وصفحتاه : جانبا عنقه والغارب : ما بين السنام والعنق ، يقول : إن ه يضجر ويلحقه من الأذى ما يلحق البعير الدير من الأذى ض رر) وذكرفى فصل " ضرر" بيتأ شاهدا على هق اا المضر للذى تروح عليه ضرة من المال، وهو ن الناج ، شرح أشعارالهذليين/1115.

عجزء ، ديوان الأخطل /217 .12421 لي ممل

============================================================ حسبك فى القوم أن يعلموا 1 بأنك فيهم غيى مضر 2 قال الشيخ : البيت للاشعرالرقبان يه ابن عمه رضوان ، وقبله : جانف رضوان عن ضيفه 2 وم به لم يات رضوان عنى النذر وبعده الببت، ويتلوه : وقد علم المعشر الطارقون رو بانك للضيف جوع وقتر وأت مسيخ كلحم الحوار فوق فلاانت حلوولاانت م المسيخ : الذى لا طعم له و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت لجري شاهذا على الضرير بمعنى الصبر ، وهو والنازلون . معجم الشعراء للرزبانى:19.

============================================================ م ن (5) جرأة وضريرا قال الشيخ : صدره : ه وس و من كل جرشعة الهواجر زادها بعد المفاوز..

وقبله 0 طرقت سواهم قد اضربها السرى و نزحت باذرعها تنائف زورا ه وس قوله : من كل جرشعة، أى : من كل ناقة ضخمة واسعة الجوف ، قوية فى الهواجرلها عليها جرأة وصبر، والضمير فى طرقت يعود على امرأة تقدم ذرها ، أى طرقتهم مسافرين و أراد طرقت أصحاب إبل سواهم، ويريد بذلك خيالها فى النوم . والسواهم : المهزولة . وقوله: تنزحت بأذرعها ، أى : آنفدت طول التنائف 361/3 . والأبيات كلها فى النوادرلأبى زيد/73 058 (3) اللسان، ومعجم الشعراء للرزبانى /4 الملعشر الطارقوك . وفى الآمدى (المؤتلف) برواية : قه علم الجار ديوان جرير)290 211ف126.