انشده المفجع .

الدين00* ورواية المصنف كرواية أبى عبيدة ف

============================================================ و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على قولهم ت ارب الدهر، بمعنى اشتد، وهو : ه ف ارب الدهر فأعددت له م شرف الحارث محبوك الكتد قال الشيخ رحمه الله : البيت سس ال لاب دواد الإيادى يصف فرسا ، والحارك رع الكاهل ، والكاهل : ما بين الكتفين والكتد : ما بين الكاهل والظهر ، والمحبوك: الحكم الخلق، من حبكت الثوب: إذا احكمت اسلهم و ذكرفى هذا الفصل بيتا شاهدا على أرب الشيء : اذا درب به، وهو : يلف طوائف الأهدا وهو بلفهم ارب اشبهات لابن أبى عون/2 : وفى نسخة "مستارب بكسرالراء ، وقال: مكذا ) برواية : مرج الدهر وفى اصلاح المنطق /978 مرج كتاب الخيل /73 والفارابى فى دبوان الأهب 207/4.

والتاج 211ف126.

لب بمل

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله - : البيت .

اب العيال الهذلى يرتى عبد بن زهرة و ذكر فى هذا الفصل عجزبيت لابن مقبلى شاهدا على تاريب العقدة، بمعنى إحكامها وهوة 2 و ضرب القداح وتاريب على الخطر قال الشيخ رحمه الله : صدره: و مه شم مخاميص ينسيهم مراديهم ديه قوله : شم ، يريد شم الانوف ، وذلك ما يمدح به ، والمخاميص : يريد خمص البطون ؟ لأن كثرة الأثل ، وعظم البظن مو عيب، والمرادى : الاردية ، واحدها مرداة.

44 وقال ابو عبيد : التاريب: الشح والحرص ، والمشهور فى الرواية : " وتاريب على اليسير" عل اليسر : وده بيض مهاضيم ينس و أشار إلى رراية المصنف هنا ت

============================================================ رمه عوضا من "الخطر" وهو أحد أيسار الجزور وهى الانصباء م و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت للبيد شاهدا ه م 2-مو ع لى آربت على القسوم ، أى : فزت عليهم وفلعجت، وهو: ه ونفس الفتى رهن بقمرة مؤرب م قال الشيخرحمه اللهة صدره : ينه هر و قضيت ليانات وسليت حاجة و اى : نفس الفتى رهن بغلبة غالب يسلبها و ( أش ب) و ذكرفى فصل (أشب) بلتا شاهدا على اشبه ممنى لامه، وعابه ، وهو : و م و ياشبنى فيها الذين يلونها ر ولو علموا لم ياشبونى بباطل اار الهذليين /423 رهو ابن عم أبى العيال الهذلى م اببن مقبل /84 وروايته "وتأريب على العسر* وفى التاج و ام معاطفهم ودبوانهاه 209 والمقايه 08/1ارشح أشعاراهذلبين/119 .

.12531 ل بمل

============================================================ 4 قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لابى ذويب الهذلى، وصوابه "بطائل يقول : ه لو علم هؤلاء الذين يلون آمر هذه المرأة آنها لالولينى الاشئا يسيرا - وهو النظرة، والكلمة - 1 و.

م يأشبونى بطائل ، أى : لم يكومونى فيما له ضل ، والطائل : الفضل 11 و ذكر فى هذا [22] الفصل عجز بيت شاهدا على الأشابة من الناس، وهى الأخلاط ، وهوو ه قبائل من غسان غيراشائب * قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للنايغة ا الذبيانى وصدره : وثقت له بالنصراذ قيل قد غزت * فه و يقول : وثقت للمذوح بالنصر؟ لان م كتائبه وجيوشه من غسان ، وهم قومه، وبنو 1 عمه، وقد فسر الكتائب فى بيت بعده ، وهو: بنوعمه دنيا وعمروبن هام قددور أولثك قوم باسهم غير كاذب والقاج

============================================================ (أل ب) وذكر فى فصل (ألب) عجزبيت لساعد جؤية ، شاهدا على التاليب، وهو ريض) وهو : ن وومر ضبر لباسهم القتير مؤلب قال الشيخ رحمه الله : صدره : بيناهم يوما هنالك راعهم ه هو والضبر : الجماعة يغزون ، والقتير : مسامير اعم وأراد بها هنا الدروع نفسها، وراعهم : عهمو (أوب) و ذكر فى فصل (أوب) بيتا شاهذا على ه وه ااوب، وهو سرعة تقليب اليدين والرجلين اوب يديها برقاق سهب و والبنان فى ديواته /10 (ط بيروت) واللسان خبر) وشح أشعار الهذليين/1115 الهنا ره نالك