افا، والمثبت من دهوانها و اج برواية حضض بضادين : 155/1، رغبة الآمل 1،5/2.

لته

============================================================ ونوائب الأيام لا يق لها إلا المجار فى ها ان عجزة امه م وه بالسفح اسفل من اواره سفى الرياح [48] خلال كش يه وقد سلبوا آزاره و فاقتل زرارة لا أرى فى القوم أوفى من زراره ده و ذكر بعد هذا البيت آنه يروى : لم يخلق صباره، بفتح الصاد، وهوجمع صبارء والهاء داخلة لجمع الجمع ، لأن الصبار جمع صبرة ، وه حجارة شديدة ، قال الاعشى : سه 1 ق بيل الصبح أصوات الصبار قال الشيخ : صوابه : لم يخلق صباره بكسر الصاد . وأما صبارة وصبارة فليس بجمع لصبرة والنكملة (سير) : كآن تراطن اهاجات فيها فسر الصياربصوت الصنج، وفى التاج (صبر) قال الزبيدى : قال

============================================================ الان فعالا بفتح الفاء ليس من أبنية الجموع اما ذلك فعال بالكسر ، نحو حجاروجبال ااما بيت الأعشى فصوابه : "أصوات الصبار امع صبرة ، وصدره: كان ترنم الهاجات فيها شبه آصوات الهاجات وهى الضفادع هذه العين بأصوات الجارة إذا سقطت وذكر فى هذا الفصل أنه يقال : وقع القوم ام صيور ، أى : فى أمر شديد قال الشيخ : ذكر ابو عمر الزاهد أن اا صبارهى الحرة ، وقال الفزارى : هى حرة ل وحرة النار ، والشاهد لذلك قول النابغة . بر تدافع الناس عنا حين تركبها من المظالم تدعى ام صبار اى تدافع الناس هنا فلا سبيل لأ . الى غزونا ااها تمنعهم من ذلك لكونها غليظة لا تطؤها .196،195/2 ليس البيت للأهشى ؟ وصواب الرواية كما فى اللسان و2 ابيل الصبح رنات الصيار اشخنا: "ولابن برى فيه كلام غيرمحرر... فليجرر ان 14211 ليي ممل

============================================================ الخيل ولا يغار علينا فيها . وقوله من المظالم جمعم مظلمة ؟ أى هى حرة سوداء مظلمة .وق ا بن السكيت فى كتاب الألفاظ ، فى ابا الاختلاط والشريقع بين القوم : وتدعى الح س وومسه ه موه-ر والهمضبة أم صبار . [وروى ابن تميل] آن بارهى الصفاة التى لايحيك فيها شىء ، وقال 20 -6 والصبارة هى الأرض الغليظة المشيرفة لا ينب هر يها شىء ، ولا تنبت شيئا وأما أم صبور فقال أبو عمرو الشيبانى : بو ف اهلضبة التى ليس لها منفذ ، يقال : وقع القا فى أم صبور، أى فى أمي ملتبس شديد، له له منفذ كهذه الهضبة التى لامنفذ لها ، اوأ أبي الغريب النصيرى : و و اوقعه الله بسوع فمعله ه م فى ام صبور فاودى ونشب وه و وعباس يدب لى المن

============================================================ 14 س حر ال وذكر فى فصل "صحرم قولهم فى المثل : 4) ه ب " مالى ذنب إلا ذتب تنخحر . قال : هى اسم ر امرأة عوقبت على الإحسان فر به قال الشيخ : صخرهى بنت لقمان العادى.

وو بيه وكان لقمان وابنه ليقيم خرجا فى اغارة فأصابا إبلا ر و وه فسبق لقيم فأتى منزله فنحرت أخته صحرمن غنيمته جزورا، وصنعت منه طعاما تتحف به أباها إذا قدم ، فلما قدم لقمان قدمت له الطعام 5) وكان يخسد لقيما فلطمها ولم يكن لها ذب ب و وقال ابن خالويه : هى اخت لقان بن هاد، رأى فى بيتها نخامة فى السقف فقتلها. والمشهور من القولين الأول شد ص در) وذكر فى فصل " صدر بيتا شاهدا على الصدر مصدر صدر يصدر، حكاه عن أبى عبيد ، وهو : ا*، والعبارة ساقطة من (ك)، والمثبت من اللسان و ردشاهدا هو قول خفاف بن ندبة ت وما اذنبت إلا ذنب صخر الته

============================================================ 4 وليلة قد جعلت الصبح موعدها ته صذر المطية حتى تعرف السدفا قال الشيخ : البيت لابن مقبل . والذى رواه أبو همرو الشيبانى : السدفا، قال : وهو و الصحيح، وغيره يرويه : السدفا جمع سدفة ، قال : والمشهور فى شعر ابن مقبل ما رواه ابوعمرو ص رر) وذكر فى فصل وصرر" بيتا للعجاج شاهدا لى الصراريين جمع صرارى .وهو : جذب الصراريين بالرور قال الشيخ : كان حق صرارى ان يذكرفى فصل "صرا" المعتل اللام ؟ لأن الواحد عندهم صار، وجمعه ضراء وجمع صراء صرارى . وقد ذكرالجوهرى فى فصل "صرى أن الصارى: حبل شراع السفينة .