اا والذرب : حدة اللسان . وغرب كل شىء: -1 حده ، وقوله : وإذا استشر، أى : صارت له اشرارة من الإبل ، وهى القطعة المظيمة منها صار ثرثارا وكثر كلامه.

ح التبريزى للعلقات /75. وفى اللسان عن الجوهرى : قال : رهو بالسين أچودم دبوان ذى الرمة/251.

311ف التهنل

============================================================ (ش طر) و ذكر فى فصل "شطر" أن شطر الشىء نفضفه . وفى الحاشية حكاية على ذلك، وهى : و ان مالك بن أنس سئل من اين شاطر عمر بن الخطاب رضى الله عنه عماله فقال : لأموالي 1 كثيرة ظهرت لهم ، وأن شاعرا كتب إليه : شه و 1 ج اذا حجوا ونغزو إذا غزوا ه و فان هم وفرولست بذى وفر اذا التاجر الدارى جاء بفارة 27 م ن المسك راحت فى مفارقهم تجرى فدونك مال الله حيث وجدته سيرضون إن شاطرتهم منك بالشطر قال : فشاطرهم عمرأموالهم و ذكرفى هذا الفصل بيتا شاهدا على قصدت شطره ، أى : نحوه، وهو : () كذا فى اللسان والناج ، ورواية الديوان (ط . المع وفيمن أقام من الحى مر ويروى : أفيمن .

============================================================ أقول لأم زنباع أقيم 41 دور العيس شطر بنى تميي قال الشيخ : البيت لأبى زنباع الجذامى وذكر فى هذا الفصل صدر بيت شاهدا على وق قولهم : نوى شطر، أى : بعيدة ، وهو : اشاقك بين الخليط الشطر قال الشيخ : البيت لامرئ القيس، وعجزه: وفيمن أقام من الحى هر والشطرهاهنا ليس بمفرد ، وإنما هوجمع شطير . والشطرفى البيت بمعنى المتغربين ، وهو نعت الخليط، والخليط : المخالط، وهو -ه-71) يوصف بالجمع وبالواحد أيضا . قال نهشل : ان الخليط أجدوا البين فابتكروا ب وامتاج شوقك احداج لهازمر :155/( ام الظاعنون بها فى الشطر 111 لي ممل

============================================================ و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على الشطير لغريب، وهو : اذا كنت فى سعد وأمك منهم 1)0- شطيرا فلا يغررك خالك من سعد ان ابن اخت القوم مصغى إناؤه اذالم يزاحم خاله باب جلد قال الشيخ : البيت لغسان بن وعلة ، يقول لاتغترر بخؤولتك فيهم فانك منقوص الحظ مالم تخالط أخوالك بآباء شراف واعمام أعزة وهم 2، والمصغى : المال ، وإذا أميل الإناء انصب ما فيه ، فضربه مثلا لنقص الحظ .

(ش كر) وذكر فى فصل " شكر" بيتا للمحطيئة شاهدا على ضرة شكرة ، أى : ممتلئة ، وهو : اذا لم يكن إلا الأماليس أصبحت هير ها حلق ضراتها شكرات : الرفعى) 144/1 برواية : فرييا ، بدلا

============================================================ 141 م3 قال الشيخ : ويروى : لها حلقا ضراتها واعرابه على هذا أن يكون فى أصبحت ضمير الإبل وهو اسمها ، وحلقا خبرها ، وضراتها فاعل (بحلق ]، وشكرات خبربعد خبر، والهاء فى لها تعود على الاماليس، وهى جمع إمليس وهى الأرض التى لانبات بها. قال : ويجوز أن يكون ضراتها اسم اصبحت ، وحلقا خبرها ق وشكرات خبر بعد خبر، والهاء فى لها تعود على الإبل . وأما من روى : لها حلق، فالهاء فى 4 لها تعود على الإبل . وحلق اسم أصبحت وو قر وهى نعت لمحذوف تقديره : أصبحت لهاضروع و حلق . والحلق : جمع حالق وهو المتاء وضراتها رفع بحلق ، وشكرات خبر أصبحت ه ويجوز أن يكون فى أصبحت ضمير الإبل، وحلق رفع بالابتداء وخبره فى قوله لها ، وشكرات منصوب على الحال . وأما قوله : إذا لم يكن إلا الأماليس، فإن يكن يجوز أن تكون تامة ويجوز أن تكون ناقصة ، فإن جعلتها ناقصة احتجت إلى خبر محذوف تقديره إذا لم يكن ثم لمسرين تولب ، وكذا فى الكامل 2 /142، والحماسة من شطيرا و (طبيروت) 115.

12431 لت همل

============================================================ 2 الا الأماليس ، أو فى الأرض إلا الأماليس .