============================================================ 134 أخاف بوائقا تتيرى إلين ه من الأشياع يسرا أو جهارا ايصف أن قومه توعدوه ، وقالوا إن رأبا بالسمار لنقتلنه ، فأقسم ابن أحمر بأنه لايردالنم لخوفه بوائق منهم ، وهى الدواهى تأتيهم ما أوجهارا.
س مهدر) وذكرفى فصل "سمهدر" بيتا شاهذام ار بلد سمهدر ، أى : واسع ، وهو : ودون ليلى بلدسمهدر* قال الشيخ : البيت لأبى الزحف الكلبي وبعده : ب به * جذب المنذى هن هوانا ازور اة ومعجم البلدان بضمة فوق السين و 1، الجمهرة2 /336.
192/3، الجمهرة 3 /334.
ال مصحه : نسبة إلى كلين كأمير بلدة بالرى كما فى القاموس، و 41211 لتف
============================================================ المندى : حيث يرتع ساعة من الته والازور : الطريق المعوج س ور وذكر فى فصل " سور" أن السوار المرأة ، وزعم أن آساورة جمع أسورة، وا مع سوار ، وحكى عن أبى عمروبن العلا قال : واحدها إسوار . وذكر بعد هذ ا السوار من أساورة الفرس ، ولم يذ السوار لغة فى السوار إلاما حكاه عن أبى ان العلاء 4 قال الشيخ : وحقه أن يذكر شاهد الإسوار لغة فى السوار لئلا يظن أن الا فى السوار قول انفرد به أبو عمرو . وش قول الاحوص: هو ادة تغرث الوشاح ولايغ رث منها الخلخال والإسوا
============================================================ وقال حميد بن ثوي : ار د يطفن به راد الضحى وينشنه 7 بايدترى الإسوار فيهن أعجما وقال العرندس الكلابى: وار بل أيها الراكب المفنى شبيبت ورة 3 يبكى على ذات خلخال واسوار انه وقال المرار بن سعيد الفقعسى : 2 1 كما لاح تبر فى يد لمعت به وان كعاب بدا إسوارها وخضيبها مرو سهر) اال وذكر فى فصل "صهر" عجزبيت لأمي شاهذا على الساهور لغلاف القمر، وهو : م وهرى اهذه وساهور يسل ويفمد قال الشيخ : صدره : ه هف لانقص فيه غير آن خبيئه هوومه فيه يطفن بضم الياء و 3 ، ديوان أمية(25 211ف126.
اطما ه
============================================================ 13 سى ر) و ذكر فى فصل "سير* بيتا شاهذا على سار سيرسيرا ومسيرا" وهو: لاتجزعن من سيرة أنت سرتها ) اقول راضى سيرة من يسيرها يقول : أنت جعلتها سائرة بين الناس قال الشيخ: البيت لخالد ابنأخت أبى ذؤيب، وه ب وكان أبو ذؤيب يرسله إلى محبوبته فأفسدها عليه ف عاتبه أبو ذؤيب فى أبيات كثيرة . فقال له خالد : ان التى فينا زعمت ومثلها ور ور لفيك ولكنى اراك تجورها 30- ق تنقذتها من عندوهب بن جا وأنت صفى النفس منها وخيرها 9 تنقذتها من عند وفيه أبضا : الم تنتقذها من العلوق : المنية م
============================================================ فلا تجزعن...
و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا [45] على ير بمعنى سيار : اسم رجل، وهو : وسائله بثعلبة بن سير 4 ور وقد علقت بثعلبة العلوق اراد ثعلبة بن سيار فلم يمكنه لأجل الوزن قال الشيخ: البيت للمفضل النثرى يذكر أن العلبة بن سيار كان فى أسره : وبعده : و ر يظل يساور المذقات فينا وقوه و يقاد كانه جمل زنيق ت قر المذقات : جمع مذقة : اللبن المخلوط بالماء والنيق : المزنوق بالحبل ، أى هو اسير عندنا ف شدة من الجهد 2 امروبن مالك ابن عويير 24: الثبت من اللسان والأصمعيات : 1231 ليت همل
============================================================ اس صا الشر مه ش ب ر) وذكر فى فصل " شبر" بيتا للعجاج شاهدا عل الشبر بمعنى العطية ، قال : إلا أنه حركه اس للضرورة، وهو : 47 .
الحمد لله الذى اعطى الشبر قال الشيخ : صواب إنشاده : * فالحمذ لله الذى اعطى الحبر ر وكذلك روته الرواة فى شعره . والحبر: السرور . وقوله : إن الأصل فيه الشبروانما مزكه للضرورة وهم ، لأن الشبر بسكون الباء هح مصدر شبرته شبرا، إذا اعطيته ، والشبربفتح الباء: اسم للعطية، مثل الخبط والخبط، فالخبط ر مصدر خبطت الشىء خبطا ، والخبط : اسم و ب باسقط من الورق عن الخبط ، ومثله النفض ب ه و والنفض ، فالنفض هو المصدر ، والنفض :