============================================================ اشت و - فهى اسم للاست . وقال ابن خالو يه : هى اسم لاست الكلبة .

4 وذكر ابن خالويه أن أم ختور أيضا: اسم لمصر، سميت بذلك لأن الخنور : النعيم خ ور) وذكرفى فصل " خور " بيتا شاهدا صلى و قولهم : رجل خوار، ورتح خوار، والجمع خور وهو : هوت بل أنت نزوة خوار على أمة هر لايسبق الحلبات اللؤم والخور قال الشيخ: البيت لعمربن لجا يهجوجريرا او.

مجاوبا له فى قوله : احين كنت سماما يا بنى لجل و وخاطرت بى عن احسايها مضر تعرضت تيم لى عمدا لافجوها هو كما تعرض لاست الخاري الحجر - خرانة البغدادى 299/2 برواية : "ان يسبق و () واللسان والنقائض 190/2" وخزاية البغدادى: 299/2.

امعمدا لى لأفجوها .12421 لب ممل

============================================================ قال عمر قبل البيت - ويتلوه البيت المتقدم قد كذبت وشرالقول اكذبه 39] ماخاطرت بك عن احسابها مضر ر ق وقال فى جمع خوار : خور، ولم يذكر عليه شاهذا ، وشاهده فى قول الطرماح : ابن حماة المحجد من آل مالك 2) و اذا جعلت خور الرجال تهيع ومثله لغسان السليطى : قبح الإله بنى كليب انهم و و و ون خور القلوب اخفة الاحلام خى ر) وذكر فى فصل "خير" بيتا شاهدا على تثنية خير الذى يراد به المبفاضلة، وهو : الا بكر الناعى بخيري بنى أسد بعمروبن مسعود وبالسيد الصمد

============================================================ قال الشيخ : البيت اسبرة بن عمرو الأسدى ير ي عمروبن مسعودوخالدبن نضلة، وكان كسرى قتلهما . ويروى : "بخير بنى آسد على الإفراد، وهو اجود . ومثله فى التثنية قول الفرزدق: ه ور مه فى وقدمات خيراسم فلم يخز رهطه عشية بانا : رهط كعب وحاتم صل الدال دب ر وذكر فى فصل "دبر عجز بيت للببيد شاهدا و و على الدبر للنحل، وجمعه دبور" وهو : سوهه وارى دبور شاره النحل عاسل قال الشيخ : صدره : باشهب من ابكارمزن سحابة 22 ، دبوان الطرماح : 317 . وتهيع : تجبن رتفزع و الهنا 211ف126.

له اناك

============================================================ ب يصف خمرا: وابكار : جمع بكر . والمزن ه السحاب الابيض، الواحدة مزنة : والارى العسل. وشاره : جناه .والنحل : منصوب باسقاط من ، أى : جناه من النحل عاسل وقبله : عيق سلافات سبتها سفينة يكرعليها بالمزاج النياطل انياطل : مكاييل الخمر و ذكرفى هذا الفصل بيتا لصخر بن عمر شاهدا على امس الدابر : ولقد قتلعتكم ثناء وموحدا وهمه وتركت مرة يثل امس الدابر قال الشيخ : الصحيح فى إنشاده : " مثل هحه امس المبذبر"، وكذلك أنشده أبو عبيدة فيا مقاتل الفرسان ، وقبله: ه به ر ولقد دفعت إلى دريد طعنة جلاء تزغل مثل عط المنحر 1) اللسان، ديوانه (ط:بيروت) 132، سب

============================================================ 12 مم تزغل : تخرج الدم قطعا قطعا . والعط .097 4 الشق . والنجلاء : الواسعة درر و ذكر فى فصل ودرر" بيتا شاهدا على درر ع درة) وهو ه و كانها درة منععة ر ف نسوة كن قبلها دررا قال الشيخ : البيت للربيع بن ضيع الفزارى وقبله ت 9 اقفرمن مية الجريب إلى الزج(م) ين إلا الظباء والبقرا وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على ادرت اليح السحاب : بمعنى استحلبته" وهو : فرييض سارية ادرته الصبا من ماء اسجر طيب المستنقع الخمر : حملها من بلد إلى بلد خزانة البغدادى 448/5.

دادى 448/5.

8: ب/9.

211ف126.

الهنا مه

============================================================ و و قال الشيخ : البيت للحادرة ، واسمه قطبة 21 ان اوس الغطفانى : وإنما سمى الحادرة لقول 27 1 ز بان بن سيار [فيه] و كانك حادرة المنكبي ه بر (3) ن رصعاء تنقض فى حائر موه ب شبهه بضفدعة تنقض فى حاثر، وإنقاضها - وهب صوتها . والحاثر : مجتمع الماء فى منخفض من الأرض لايجد مسربا، والحادرة : الضخمة هر ور لمكبين . والرصعاء: المسوحة العجيزة. وقبله : فكان فاها بعد اول رقدة 4 ور غب برابيية لذيذ المكرع 99 و الغب : الغدير فى ظل جبل لا تصيبه قهم 421 اشمس، فهوابرد له . والغريض: الماء الطرى وو فز وقت نزوله من السحاب ، واسحر : غدير حرالطين وإذا تنازعها الحديث رايتها