والثبت بالجيم هو الآشبة، رهى الحوض الضخم للابله و 1221 لر ه

============================================================ ... و في عحمل، فعقرا البعير، فحرغالب وامرأته ، ثم نه شدا على بعير جعثن أخت الفرزدق فعقراه، ثم مربا . فذكروا أن غالبا لم يزل وجعا من تلك السقطة حتى مات بكاظمة ع ج ر) وذكر فى فصل " ثعجر" المشعنجر . قال : وتصغيره مثيعج ومثيعيج : قال الشيخ : هذا خطأ ، وصوابه ثعيجر، ه فيجير ، تسقط الميم والنون ، لأنهما زائدتان.

م واتصغير والتكسير والجمع يرد الأشياء إلى اصولها م (غر و ذكر فى فصل " ثغر" صدر بيت شاهذا على قولهم : ثغرناهم ، أى : سددنا عليهم ثلم الحبل، وهو: او ر ونو وهم ثغروا اقيرانهم بمضرى قال الشيخ : البيت لا بن مقبل ، وعجزه : 1 و عضب وحازوا القوم حتى تزخزحوا

============================================================ مر وذكر فى فصل "ثمر صدر بيت شاهدا على الثمراء للشجرة ذات الثمر، وهو : تظل على الثمراء منها جوارس قال الشيخ : البيت لأبى ذؤيب الهذلى جزه : وق (2 هم مراضيع صهب الريش زغب رقابها الجوارس : النحل التى تجرس ورق الشجر اى : تأكله . والمراضيعهاهنا الصغار من النحل وصهب الريش : يريد اجنحتها ( ور و ذكر فى فصل " ثور" [32] بيتا شاهدا على الور يضرب عند الماء إذا امتنعت البقرمن اشرب ، فاذا ورد الثوروردت، وهو : م قم وقتلى سليكا ثم اعقله وهو كاثور يضرب لما عافت البقر والمثيت من مخطوطة (ك) والمقاييس 479/1.

.295 211ف126.

ااطوما هفا

============================================================ قال الشيخ : البيت لانس بن مدرك الختعمى، ويروى : اى وعقلى سليكا بعد مقتله وبعده غضبت للرء اذنيكت حليلته وبه وإذ يشد على وجعائها الثفر وسبب هذا الشعر أن السليك خرج فى تم ارباب يتتبع الارياف ، فلقى فى طريقه رجلا من خثعم يقال له : مالك بن عمير، فأخذه ومع امرأة من خفاجة يقال لها نوار" فقال ل الختعمى : أنا افدى نفسى منك، فقال له السليك: ذلك على ألا تخيس بعهدى ولا تطلع على أحدا من خثعم .فأعطاه ذلك ، وخرج إلى قوم وخلف السليك على امرأته فنكحها، وجعلت تقول ل : احذر خثعم، فقال : .و وما خثعم إلا لئام آذلة الى الذل والإسخاف تنمى وتنتيى

============================================================ فبلغ الخبرانس بن مدركة الخشعمى، وشبل ابن قلادة ، فحالفا الختعمى زوج المرأة، ولم و يعلم السليك حتى طرقاه ، فقال انس لشبل : إن شئت كفيتك القوم وتكفينى الرجل ، فقال : ن 8 هب لا بل تكفينى الرجل وا ثفيك القوم، فشد أنس م على السليك فقتله ، وشد شبل وأصحابه على من كان معه . فقال عوف بن يربوع الخشعيى وه هتم وهو ابن عم مالك بن عمير: والله لاقتلن أنسا هوف لإخفاره ذمة ابن عمى : وجرى بينهما امر والزموه ديته ، فأبى وقال هذا الشعر ه وهو وقوله : "كالثور يضرب لما عافت البقر هتو هو مثل، يقال عند عقوبة الانسان بذنب غيره و وكانت العرب إذا أوردوا البقرفلم تشرب لكدر الماء، أولقلة العطش، ضربوا الثور ليقتحم الماء فتتبعه البقر، ولذلك يقول الاعشى : و قها وما ذنبه ان عافت الماء بافر ، س وما إن تعاف الماء إلا ليضربا وقوله : و ه واذ يشد على وجعائها الثفر وطات ومادة (وج ع) : والمثبت من مخطوطة (ش) ، وهو الأشبه والسياق بعده يقتضيه و 311ف124 ل همل

============================================================ ا الوجعاء : السافلة ، وهى الدبرء والثفر مه هوالذى يشد على موضع الثفر، وهو الفوج ه وأصله للسباع، ثم يستعار للإنسان ا صلم (ج أر) و ذكر فى فصل "جأر" بيتا شاهدا على قولهم وو س غيث جؤر، على وزن صرد، أى كثير المطر وهو: لا تسقه صيب عزاف جؤر قال الشيخ : البيت لجندل بن المثنى، وقبله 2 يارب رب المرسلين بالسور قال الشيخ : دعا عليه ألا تمطر أرضه، حتى وه س كون مجدبة لانبت فيهاء والصيب : المطر الشديد . والعزاف : الذى فيه رعد . والعزف الصوت م () السان، التاج، والرواية فيهما : " ولا راء الش