============================================================ و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على قولهم : بيقر بمعنى اسرع مطأط الرأس ، وهو : 30] كما* بيقرمن يمشى الى الجلسد قال الشيخ : البيت للثقب العبدى" ويروى عدى بن وداع، وصدره : بات يجتاب شقارى كما وشقارى :تبت، مخفف من شقارى لضرورة. وروله أبو حنيفة الدينورى فى كتاب - البات : "من يمشى إلى الخلصة" . والخلصة الوثن و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت لطفيل شاهدا على المبقر، بكسرالقاف، وهو الذى _ يلعب البقيرى . وذكر أن طفيلا يصف فرما و ها مثل آثار المبقر ملعب قال الشيخ : صدره: م ابنت فما تنفك حول متالم الأسام وهي بكسر الراه ؟ لأنه سيق شاهدا على

============================================================ وقوله : إنه يصف فرسا سهو، وإنما هو ته يصف خيلا تلعب فى هذا الموضع ، وهو ماحول متالع . ومتالع : اسم جبل (بكر) وذكرفى فصل "بكر قال : يقال : جاءوا على بكرة أبيهم ، للجماعة إذا جاءوا معا، ولم يتخلف وق نه منهم أحد ، وليس هناك بكرة فى الحقيقة .

قال الشيخ : قال عثمان بن جنى : عندى إن و قولهم : جاءوا على بكرة اييهم بمعسنى جاءوا باجمعهم ، بضم الميم، هو من قولهم : بكرت فى كذا، أى تقدمت فيه ، ومعناه : جاءوا من أولهم إلى آخرهم (ب ور) وذكر فى فصل " بور* عجز بيت لأبى وش مثعت الأسدى، واسمه منقذبن خنيس، شاهدا على بوار- يثل قطام - : اسم للهلكة ، وهو 57 ان التظالم فى الصديق بوار اييس 280/1 مجزه :وديوانه/270 ط معهد المخطوطات: ال بق منهم أحد ، بل جاءوا من أرلهم إلى آخرهم ن وضبط اللسان والمقاييس (بوار) بضم الراء، والأشبه ضبط اا منية على الكسر له

============================================================ ان الشيخ : صدره : 511،،، و ققلت فكان تباغيا وتظالما وب والضمير فى قيلت ضمير جارية اسمها أييبة قتلها بنوسلامة ، وكانت الجارية لضراربن فضالة، فاحترب بنوالحارث وبنوسلامة من ااجلها . واسم كان مضمرفيها " تقديره : وكان ه ى ف1 فقتلها تباغيا، فاضمر القتل لتقدم قتلت ، علىحد قولهم : من كذب كان شراله ، أى كان سما - الكذب شراله بهر) وذكر فى فصل "بهو" بيتا شاهدا على الابه و لعرق يخرج من القلب ، ودو: ه و لتؤاد وجيب تحت آبهره 1 8- لم الغلام وراء الغيب بالحجر قال الشيخ : البيت لابن مقبل. والوجيب ر47 تحرك القلب تحت ابهره . واللدم : الضرب والغيب : ما كان بينك وبينه حجاب .يري ان للفؤاد صوتا تسمعه ولا تراه. وخص الولي ات الاعلى أك

============================================================ 8 س لان الصبيان كثيرا ما يلعبون برمى الجارة .وفى شعره : "لدم الوليد " بدل الغلام و وذكر فى هذا الفصل بينا شاهدا على قولهم ت بهر القمر: إذا أضاء حتى غلب ضوءه ضو الكواكب، وهو: وقذبهرت فا تخفى على أحبر الاعلى أحد لا يعرف القمرا و- قال الشيخ : البيت لذى الرمة يمدح عمربن هبيرة ، وصواب إنشاده : حتى بهرت و وقبسله : وه مازلت فى درجات الامر مرتقيا () م ف وح ور تميى وتسمو بك الهرهان من مضرا ر وقوله : على آحد ، أحد هاهنا بمعنى واحد ة.

لأن أحدا المستعمل بعد النفى فى قولك : ما احد فى الدار، لايصح استعماله فى الواجب بهت ر وذكر فى فصل " بهتر" بينا شاهدا على البهتر م لغة فى البحتر للقصير ، وهو : مقبل /99 142/1، ديوان ذى الرمة /191" وفى التاج : اه لا يعرفب القمرا 211ف126.

اط ما تان

============================================================ ليس بجلحاب ولاهقور وه ورمو وه و لكنه البهتر وابن البتر* قال الشيخ : البيت لنجاد الخييرى والجلحاب : الطويل، وكذلك الهقور، وقبلهما: بو عض لئيم المنتمى والعنهر والعض : الرجل الداهى المنكر و ذكربعده فى هذا المعن عجزبيت لكثير، وهو: شر النساء البهاتر قال الشيخ : صدره: نيت قصيرات احجال ولم ارد قصار الخطا....