له 311ف

============================================================ وقبله : كسم الشتاء يسبعة غبر بالصن والصنبر والوبر و ذكر فى هذا الفصل أيضا بيتا شاهدا على أمار - بفتح الهمزة - المعلامة والوقت، وهو: 98 الى امار وامارمدنى قال الشيخ : البيت للعجاج . وصواب اشاده : وأمار مدتى بالإضافة . وقبله : اذ ردها بكيده فارتدت والضمير المرتفع فى ردها يعود على الله سبحانه وتعالى . والهاء فى ردها أيضا ضمير نفس وع الجاج، إذ يقول : ود الله نفسى بكيده وقوته الى وقت انتهاء مدتى وه و ذكر فى هذا الفصل صدربيت لأبى زبيد شاهدا على الامر، بفتح الهمزة والميم، بلجسمع أارة ، وهى العلم الصغير من أعلام المفاوز، وهو 129، والرئية : وجع المفاصل من الضمف والكبر

============================================================ وقر ه بره ان كان عتمان امسى فوقه امر قال الشيخ : عجزه : .

كراقب العون فوق القنة الموفى العون :جمع عانة وهى حمر الوحش، ونظيرها و ر من الجمم قارة وقور وساحة وسوح ، وراقبها فجلها . والقنة : أعلى الجبل . والموفى ت ا لمشرف . وجواب إن الشرطية أغنى عنه ما تقدم فى البيت قيله : يالهف نفسى إن كان الذى زعموا يه 4 حقا وماذا يرد اليوم نلهيفى وهذان البيتان من قصيدة رثى بها عثمان بن عفان رضى الله عنه و ال و ذكر فى هذا الفصل أيضا بيتا شاهذا على ارو الإمرة لضعيف الرأى الذى يأتمر لكل أحد ، وهو : ولست بذى رثية إم ر5) اذا قيد مستكرها أضحبا السان والشاهد يقويه .

اج اط.بيروت) 273 برواية وأماربضمنين فوق الراء م ، التاج م (4) المراجع السايقة : 2181، المقاييس 138/1، ديوان امرئ القيس : .12621 ااطوما ود

============================================================ قال الشيخ : البيت لامرئ القيس (أهر) و ذكرفى فصل "أهر" بيتا شاهذا على الأهير هد مم أهرة لمتاع البيت، وهو : كآنما لز بصخر لزا احسن بيت اهرا وبزا قال الشيخ : هنذا الرجز أنشده أبومهدية أعرابى على غير هذا الترتيب، مع نصب) احسن، وهو : 2)- عهدى بجناح إذا ما ارتزا 2 -0 و واذرت الريح ترابا نزا ال احسن بيت أهرا وبزا كأتما لز بصخر لزا واحسن فى موضع نصب على الحال ، ساد ا سدخبرعهدى ، كما تقسول : عهدى بزيد ائما . وارتز بمعنى ثبت . والتراب النزهو الندى خباء من أخيفتهم وأوبرد الرجز:

============================================================ (أى ر) وذكر فى فصل " أير" بيتا شاهذا على جم على آيار، وهو : رم.

يا اضبعا اكلت آيار أحمرة .

و فى البطون وقد راحت قراقير قال الشيخ : البيت لجريرالضبى ، وبعده ل غيرهمز ولمؤ للصديق ولا وهر يينى عدوكم منكم أظافير ويروى يا ضبعا بفتح الضاد، ويروى بضم اد و ذكرفى هذا الفصل بيتا شاهدا على آرها يرها إذا جامعها، وهو: و.

ولاغروان كان الاعيرج آرها وما الناس إلا آير ومثير ومادة (ج نح) ، وفيه وجناح اسم رجل، وجناح امم تاج 11ف126.

الهما مفا

============================================================ قال الشيخ : البيت لأبى محمد اليزيدى واسم ى بن المبارك يهجو عنان جارية الناطفى () وأبا تغلب الاعرج الشاعر، وقبله : ق ابو تغلب للناطفى مؤازر لى خبثه والناطفى غيور و بالبغلة الشهباء رقة حافر وصاحبنا ماضى الجنان جسور صا الار بت ر) وذكرفى فصل "بتر شاهدا على قولهم ابارربضم الهمزة] للذى قطع رحمه ، وهو م ومر ييم نزت فى أنفه ختزوانة لى قطع ذى القربى احذ أباتر مع صبط طهفة (بكسرالطاء) ، وفى هامشه : قال عبد الله بن همرر بن عنمان

============================================================ قال الشيخ : اليت لاب الرينس المازن واسمه عبادة بن [28] طهفة يهجو أباحصن السلمى ، والمشهور فى صدر البيت : شديد إكاء البطن ضب ضغينة بح ر وذكر فى فصل "بحره بينا - شاهدا هلى قولهم : أبحر الماء : إذا ملح لنصيب، وهو: وقد عاد ماء الأرض ملحا فزادنى ب الى مرضى أن ابحر المشرب العذب قال الشيخ : هذا القول هو قول الأموى لايه كان يجمل البخرمن الماء المنح فقط، قال 51- سهه بو.