============================================================ وكذلك قول العرجى حو كا عقارا قرقفا مقدية اب بيعها خب من التجر خادع وقول الاخر م قديا آحله الله للنا و ر شرابا وماتحل الشمول زعم فائل هذا البيت أن المقدية شراب من ه و العسل كانت الخلفاء من بنى امية تشربه (مى د) وذكر فى فصل " ميد* صدربيت ابى ذؤيب شاهدا على مايد بالياء المثناة اسم جبعل وهو : مانية أحيالها مظمايد قال الشيخ : صوابه : مابد بالباء المعجمة بواحدة ، وحقه أن يذكر فى فصل " ميد"، وعجز البيت : 9211، دبوان علقمة/120

============================================================ ال قراس صوب أزمية كتل والمظ: وقان البر . وقراس : جبل بارد اماخوذ من القرص وهو البرد. وآله : ما حوله ق وهى اجبل باردة . وأرمية : جمع رمى، وهى السحابة العظيمة القطر، ويروى صوب أسقية امع سقى ، وهى بمعنى أزمية 111 وصلالون (ن ج د) وذكرفى فصل " نجسد" بيتا شاهدا على وهر قولهم : طلاع انجد إذا كان ساميا لمعالى الأمور، وهو: ه وو ب وقد يقصر القل الفتى دون همه وقد كان لولا القل طلاع آنجد 144 ، التاج، شرح أشعار الهذليين /96 دادي1 280/2 (دارالكاتب العربى)، الحماسة .125211 الب بمل

============================================================ قال الشيخ : البيت لخالد بن علقمة الدارمى ويقال لحميدبن أبى شحاذ الضبى يقول : [قد] يقصر الفقر الفتى عن سجيتها من السخاء فلا يجد ما يسخوبه، واولا فقره سما وارتفع و ذكر فى هذا الفصل بعد هذا البيت عجز ور بت شاهدا على قولهم انجدة بمعنى انجد المنقدم ذكره ، وهو : طلاع آنجدة فى كشحه هضم ره قال الشيخ : البيت لزياد بن منقذ، وصدره : يغدو أمامهم فى كل مربأ وصف أصحابا له يصحبهم مسرورا" وقبله : و كم فيهم من فتى حلوشمائنه جما الرماد إذا ما اخمد البرم و ر هف غمر الندى لايبيت الحق يتمده ومي و الاغدا وهو سامى الطرف مبتسم رر وه ه و و معنى يتمده : يلح عليه فيتزره . وأنجدة من الجموع الشاذة ، ومثله ندى وأندية، ورحى

============================================================ وارحية ، وقياسها نداء ويرحاء ، وكذلك أنجدة وقياسها نجاد . والمربأة : المكان المرتفع يكون وو يه الربيئة وقوله بعد البيت إن أنجدة جمع تجود وهو جمع الجمع وهم منه ، وصوابه أن يقول م نجاد ، لأن فعالا يجمع على أفعلة نحوجمار وه- ررر وأمرة ، ولا يجمع فعول على أفعلة .

و ذكر أيضا بعد هذا عجز بيت شاهدا على الجد للطريق المرتفع، وهو ت 4) - مه ت به وآخر منهم جازع نجد كبكب قال الشيخ : البيت لامرئ القيس" وصدره: داة غدوا فسالك بطن نخلة (ن ك د) و ذكرفى فصل "نكد" بيتا شاهدا على انكدين ، وهما مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم، ويربوع بن حنظلة ، وهو : فق سهو و الانكدان مازن ويربوع ها إن ذا اليوم اشرجموع اس /43، معجم البلدان (تجد -كهكب) و .1244211 ل ممل

============================================================ قال الشيخ: البيت لبجير بن عبد الله بنسلمة القشيرى" وكان قد التقى هو وقعنب بن الحارث عم- و اليلريوعى فقال بجير: ياقعنب، ما فعلت البيضاء فرسك فقال : هى عندى؟ قال : كيف شكرك ها . قال : وما عسيت أن اشكرها ، قال : و وكيف لا تشكرها وقد تجتك منى . قال قعنب : ومتى كان ذلك ؟ قال حيث أقول : ممطت به البيضاء بعد اختلاسه ل دمش وخلتى لم اكذب ه فأنكرقعنب ذلك وتلاعنا وتداعيا أن يقتل وه9.

الصادق منهما الكاذب . ثم إن بجيرا أغارعلى ب ىى العنبر فغم ومضى، فاتبعته قبائل من تميم ولحقه بنومازن وبنويربوع فلما نظر إليهم قال متو هذا الرجز، ثم إنهم احتربوا قليلا، فحمل قعنب ا ان عصمة بن عاصم اليربوعى على بجير فطعنه فاذراه عن فرسه ، فوثب عليه كدام بن بجيلة ق لمازنى فاسره، جاءه قعنب اليربوعى ليقتله ق فنع منه كدام المازنى ، فقال له قعنب : : صرعنه وألقيته .