ل بمل

============================================================ 4 ف ظلت تجوب بها البلدان ناجية ومعناه مفهوم مد) وذكر فى فصل * عهد" بيتا شاهدا على العهد مصدر قولهم : عهذته بمكان كذا، أى : قيته ، وهو : يس كعهد الدار يا أم مالك ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل قال الشيخ رحمه الله : البيت ه و الي خراش الهذلى، وقبله : ولم انس اياما لنا ولياليا 3) بحلية إذ نلقى بها ما نحاول وأراد بالسلاسل الإسلام، وأنه أحاط برقابنا شو لا نستطيع أن نعمل شيئا مكروها 11 صللان (رد) وذكر فى فصل " غرد* المغرود قال : وهو من الكمأة . قال شيخنا - رحمه الله : () فى اللسان : فأملن (7) القراءة (فاذهب أ

============================================================ ماجاء على مفعول فهو مفتوح المسم إلا خمسة هو ق ههو ق االفاظ ، وهى : مغرود، ومغفور، ومغثور، ف دمو ق اومعلوق، ومنخور، قال سيبويه : شبهوا الميم بالهمزة يعنى أنهم قالوا معلوق كما قالوا اسلوب وقالوا معلاق كما قالوا إعصار ، وقالوا مفعيل كما قالوا إفعيل ، نحو : اخريط مد 5 وذكر فصل "غمد" وأهمل فيه ذكر الغماد وهو موضع بايمن، وقد اختلف فى ضم الغين منه وكثيرها، فرواه قوم بالضم وآخرون بالكسر قالابنخالويه: حضرتمجلسأبيعبداللهالحسين و وه ا بان اسماعيل القاضى المحاملى وفيسه زهاء الف املى عليهم أن الانصار قالوا للنبى صلى الله عليه وسلم : والله مانقول لك ماقال قوم مومى لموسى (اذهب آنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) ب ل نفديك بآبائنا وأبنائنا ولو دعوتنا إلى برك الغماد، بكسر الغين، فقلت للمستملى : هو الغماد الى عن راكب بعدا اطوطة أخرى فآثرنا إثباته مع التنبيه و يقتضيه السياق و وربك فقاتلا) الآية 21 من سورة المائدة الته 1ف2

============================================================ ضم الغين . فقال المستملى : قال النحوى الغماد بالضم أيها القاضى . قال : ومابرك الغماد ؟ قال قر م سالت ابن دريد عنه فقال : هو بقعة فى جهنم فقال القاضى : وكذا فى كتابى على الغين ضمة قال ابن خالويه : وانشدنى ابن ذريد لنفيسه : واذا تنكرت البلا وه فاولها كنف اليعاد لست ابن ام القاطن ين ولا أبن عم للبلاد واجعل مقامك أو مقر ك جانبى برك الغماد قال ابن خالويه : وسألت أبا عمر عن ذلك فقال : يروى برك الغماد بالكسر، والغماد بالضم قو والغار بالراء . وقد قيل إن الغماد موضع بالمن وهو برهوت، وهو الذى جاء فى الحديث أن ارواح الكافرين تكون فيه

============================================================ االه الق ف ر ص د) وذكرفى فصل "فرصد* عجز بيت شاهدا على الفرصاد للتوت، وهو : نات انامله من الفرصاد قال الشيخ - رحمه الله - الببت للاسود بن بعفر) وصدرهت ه و دق يسعى بها ذوتومتين مشمز والهاء فى قوله بها يعود على سلافة ذكرها فى بيت قبله ، وهو: .

ولقد لهوت وللشباب بشاشة 51 سلافة نرجت بماء غوادى ز التومة : الحبة من الدر . والسلافة : أول . و المر . والغوادى : جمع غادية ، وهى السحابة وهم الى تاتى غدوة ما عدا البيت الأول الواحد.

شباب لذاذة.

211ف126.

الهنا مه

============================================================ ف رقد) و ذكر فى فصل * فرقد" بعض بيت لطرفة شاهدا على الفرقد لولد البقرة، وهو أم فرقد قال الشيخ رحمه الله - : البيت بكماله ت و طحوران عوار القذى فتراهما هه ككحولتى مذعورة ام فرقد طحوران : راميتان: وعوارالقذى : ما افسد العمين . يصف عينى ناقته ف قد) وذكر فى فصل "فقد " بيتا شاهدا على قولهم فاقد القوم : اذا فقد بعضهم بعضا، وهو : وه تفاقد قومى إذ يبيعون مهجتى بجارية بهرا لهم بعدها بهرا قال الشيخ رحمه الله - : البيت ه لابن ميادة . وبهرا، قيل فيه : تبا ، وقيل : هم خية : وقيل : اصابهم شر ه ق مؤلتان تعرف العتق فيهما