============================================================ وذكر فى هذا الفصل عجز بيت للفرزدق شاهدا على قولهم : كان ذلك على عدان فلان أى على عهده وزمانه ، وهو : 4 ككشرى على عدانه أو كقيصرا قال الشيخ رحمه الله -ة صدره : اتبكي امرا من آب ميسان كافرا يخاطب بهذا مسكينا الدارمى ، وكان قد ر ى زياد بن أبيه ، ولهمذا يقول قبل البيت أسكين ابكى الله عينك إتما جري فى ضلال دمعها فتحدرا تبكى امرا....

قول له لما أتانى نعيه به لا بظبي بالصريمة اعفرا قوله : به لا بظبى، يريد به الهلكة فحذف وه ر المبتدأ لفهم المعنى . ومعناه أوقع الله به الهلكة وه مر لا يمن ييمنى أمره.

وذكر فى هذا الفصل فقال : وأما قول معن ابن أوس : ) واللسان .

211ف126.

ال ممل

============================================================ قفا إنها أمست قفارا ومن بها وى وإن كان من ذى ودنا قد تمعددا فانه يريد تباعد: قال الشيخ - رحمه الله - : صوابه أن يذكر تمعدد فى فصل "معد" لأن المم أصليه ، و كذا ذكر سيبويه : قولهم معد فقال : الميم اصلية لقولهم تمعدد الرجل . ولا ينحمل على تمفعل مثل تمسكن لقلته ونزارته . وتمعدد فى بيت ابن أوس هو من قولهم : معد فى الأرض اذا أبعد فى الذهاب ، وعليه قول الراجز: أخشى عليها طيئا واسدا 3) وخاربين خربا فمعدا اى أبعدا فى الذهاب . ومعنى البيت أنه يقول لصاحبيه : قفا عليها لأتها منزل أحبابنا وإن كانت الآن خالية . واسم كان مضمرفيها يعود على من . وقبل البيت :

============================================================ قفانبك فى أطلان دار تنكرت ره (4) لنا بعد عرفان تثابا وتحمدا عرد) و ذكر فى فصل "عرد* بيتا شاهدا على قولهم : عرد ، أى : طلع وارتفع ، وهو : 5 ترى شؤون رآسها العواردا قال الشيخ رحمه الله : البيت الال محمد الفقعيى ، وصوابه : ترى شؤون اراه ، لأنه يصف فحلا ، وقبله : صوى لها ذا كدنة جلاعدا لم يرع بالأصياف الافاردا ومعنى صوى لها : اختارلها فحلا. والكدنة الغلظ . والجلاعد : الشديد الصلب .

و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على العرادة الاسم فرس ، وهو : ن/27 السان ، التكملة .

21 ل هنل

============================================================ ر سائلنى بنوجشم بن بكر ) 1 أغراء العرادة أم بميم قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للكلحبة و ر واسمه هبيرة بن عبد مناف :ومعناه مفهوم س ج :) وذكرفى فصل "هسجد" فقال : العسجد: الرباعى بغير الذهب ، وهو أحد ماجاءمن حرف ذولق قال الشيخ رحمه الله - : الحروف الذلولقية ستة : ثلاثة من طرف اللسان، وهى: اراء واللام والنون ؟ وثلاثة شفهية" وهى : الباء والفاء والميم . ولا تجد كلمة رباعية أو خماسية الا وفيها حرف أو حرفان من هذه الستة الأحرف، الاماجاء نحو عشجد وما أشيهه .

ض د) وذكر فى فصل " عضد * عجز بيت شاهدا على قولطم : عضد للشجر المعضود، وهو: أشعار الهذليين /674 .

============================================================ 2) ضرب المعول تحت الديمة العضدا قال الشيخ رحمه الله البيت لعبد مناف بن ربعع، وصدره : . 0.و الطعن شغشغة والضرب هيقعة الشغشغة : صوت الطعن . والهيقعة : .090 وت الضرب بالسيف . والمعول : الذى م ن الشجر يستظل بها يينى العالة ، وهى ظلة من المطر.

(ق د) وذكر فى فصل عقد* بعض بيت للنابغة ر شاهدا على قولهم :جمل عقد أى موثق الخلق بعقد عر قال الشيخ رحمه الله - : البيت بكماله : كيف مزارها إلا بعقد مسر ليس ينقضه الخؤون 5 المراد : الحبل ، وأراد به عهدها رقم 4ب :1 الجمهرة 1 /153 و 135/3 و357 (عجز)، شرح ط بيروت) رالثبت من اللسان .

211ف126.

ااطوما ه تل

============================================================ مد وذكر فى فصل " عمد * عجز بيت لخفاف ابن نذبة شاهدا على قولهم : فعلت ذلك عمدا بجد ويقيين" وهو : على عين ، أى م ع لى عين تيممت مالكا فعمدا قال الشيخ رحمسه الله : صدره ان تك خيلى قد أصيب صميمها ومعناه مفهومم ر و ذكر فى هذا الفصل قول أبى جهلي: "آعمد وور من سيدقتله قومه* وفسره فقال : معناه : اا اب من سيد . قال : والعرب تقول : آعمد ن كيي محق قال الشيخ رحمه الله - : صوابه : اعمد من كيل محق من المحق، ومنه قول الراجز: فاكتل أصياعك منه وانطلق * قال اين برى : صواب انشاده بغير واوعلى الخرمل أودى ابن عمراز