============================================================ قال الشيخ رحمه الله - : هذا غلط بل هو مكسور العين ، كذا قال ابن درئد وغيره ومنه عدى بن زيد العبادى و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على العبدى المنسوب إلى عبد القيع، وهو : وهم صلبوا العبدى فى جذع نخيلة 1 ..
هه ف لا عطست شيبان إلا بآجدعا قال الشيخ رحمه الله بالبيت لسويد ابن أبى كاهل . وقوله : باجدعا أراد باتف اجدع، فحجذف الموصوف وأقام صفته مقامه ب و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت للاعشى فر شاهدا على العبيد، بضم العين، بطن من العرب و ولست من الكرام بنى العبيد قال الشيخ رحمه الله ز صدره : بنو الشهر الحرام فلست ينهم وسبب هذا الشعرأن عمروبن ثعلبة بن الحارث بن حصن بنضمضم بن عدى بن جناب ك ان راجعا من غزاة ومعه أسارى ، وكان قد لق الاعشىفأخذه فى جملة الاسرى" ثم سار عموو حتى نزل عند شريح بن حصن بن عمران بن
============================================================ 5 ومر السموال الغسانى فاحسن نزله ، فسال الاعشى عن الذى آنزله فقيل له هو - شريح بن حصن فقال : والله لقد امتدحت أباه السموال وبينى ه و وبينه خلة ، فارسل الاعشى إلى شريح يخبره بما كان بينه وبين أبيه . ومضى شريح إلى عمرو بن ثعلبة فقال : انى أريد أن تهبنى بعض ف آساراك هؤلاء . فقال : خذ منهم من شئت .
فقال : اغطنى هذا الأغمى . فقال : وما تصنع بهذا الزمن ؟ خذ أسيرا فداؤه مائة أو مائتان من الإبل . فقال : ما أريد إلا هذا الأغمى فإنى قد رحمته ، فوهبه له . ثم إن الاعشى هجا تعمرو بن ثعلبة ببيتين ، وهما : بنو الشهر الحرام فلست منهم ولست من الكرام بنى العبيد ه ولامن رهط جبار بن قرط ولامن رهط حارثة بن زيد فبلغ ذلك عمرو بن ثعلبة ، فأنهذ إلى شريح أن ه9 رد على هبتى. فقال له شريح : ما إلى ذلك سبيل، فقال إنه هجانى . فقال شريح: لا يهجوك بعدها أبدا . فقال الاعشى يمدح شريحا : 21ف12 ل همل
============================================================ هبر شريخ لا تتركنى بعد ما علقت حبالك اليوم بعد القد اظفارى وفيها يقول : 2) كن كالسموعل اذطاف الهمام به فى يحفل كسواد الليل جرار بالأبلق الفسرد من تيماء منزله صن حصين وجار غير غدار 3) م خيره خطتى خسف فقال له مهما تقله فإنى سامع حار ه و فقال ثخل وغدر أنت بينهما فاختر وما فيهما حسظ لمختار شك غير طويل ثم قال له اقتل آسيرك إنى مانع جار وهذا ضرب المثل بالسمومل فى الوفاء، فقيل: ااوفى من السمومل . وكان الحارث الاعرج الغسانى قد نزل على السموءل وهو فى حصنه، وكان ولده خارج الحصن فأسره الغسانى، فقال للسمومل : اختر إما أن تعطينى السلاح الذى و وقد اجوب على عن
============================================================ أدهك إياه امرؤ القيس، وإما أن أفتل ولدك.
بى أن يعطيه فقتل ولده دد) وذكر فى فصل " عدد" عجز بيت شاهدا على العد بكسر العين للاء الذى له مادة، وهون سو ق ديمومة مابها عد [13] ولا نمد قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للراعى وصدره : و71) كلى فبراء نخشى متالفها م وصوابه خفض ديمومة ، لانه نعت لغبراء ويروى : و جداء لييس بها عد ولا تميد والجداء : التى لا ماء بها وكذلك الديمنومة والمد : الماء القليل الذى لا مادة له وذكر فى هذا الفصل قولهم ، لقيت فلانا عداد الثريا ، أى مرة فى الشهر ، لأن القمر ينزل الثريا فى كل شهرمرة دوه مضبر اله
============================================================ قال الشيخ رحمه الله صوابه أن يقول و 40 لان القمر يقارن الثريا فى كل سنة مر، وذلك فى خمسة أيام من آذار ، وعلى ذلك قول أسيد ابن الحلاجل : و40 اذا ماقارن القمر الثريا لخامسة فقد ذهب الشتاء وقال كثير : ه ان ذع عنك سعدى إنما تسعف النوى س ب قران السثريا مرة ثم تأفل ومنه عداد اللديغ لأنه إذا لدغ هاج وجعه فى العام المقبل فى الوقت الذى لدغ فيه . ومنه موش الحديث: "مازالت أكلة خيبر تعادنى* و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على العداد ليوم العطاء، وهو: وقائلة يوم العداد لبعلها 1 مم ارى عتبة بن الوعل بعدى تغسيرا قال الشيخ رحمه الله - : البيت لعتبة ابن الوعل، ومعناه مفهوم