الميهنا ه بالك

============================================================ كابة - والشعوب : جمع شعب، وهو أكبر من النبيلة س م د) و ذكر فى فصل "سمد" بيتا شاهدا على سمد: اذا رفع راسه تكبرا، وهو: ) سوامد الليل خفاف الازواد موى قال الشيخ - رحمه الله : البيت لرؤبة بن مه الجاج يصف إنلا ، وأراد بقوله : خفاف ورم لأزواد ، أى : ليس فى بطونها علف ، وقيل ليس على ظهورها زاد الراكب س ن د) و ذكر فى فصل "سند " بيتا شاهدا على السناء : للناقة الشديدة الخلق ، وهو : . مف يه جمالية حرف سناد يشلها 2 ت4 مه و ظيف ازج الخيطو ظمآن مهوق و قال الشيخ رحمه الله - : البيت و.

ذى الرمة وجمالية : ناقة عظيمة الخلق مشبهة ا و الا الجمل لعظم خلتمها .

فاصن تتمليص النما وف نسخة رش) أرح الخطوابرا، بهملة وا، غير معجمة) و اجة (هو

============================================================ .3 و يروى "ريان 4[10] مكان ظمآن اهو الكثير المخ . والوظيف : عظم الساق و و 09 اسهوق : الطويل ، وقد تقدم فى فصل ج4 وذكر فى هذا الفصل عجزبيت شاهدا على السناد فى الشعر، وهو اختلاف الردفين، وهو: ه ووه رو ب كان عيونهن عيون عين مو م اردفه بعجزبيت آخربعده، وهو : واصبح راسه مثل اللجين قال الشيخ - رحمه الله - : البيتان لعبيد ان الابرص، وصدر الاول : وقد الج الخباء على جوار كان عيونن الييت وصدر الثانى : ان يك فاتنى اسفا شبانى واضحى الرآس منى كاللجين فيره اخوهرى فقال: "واصبح راسه" و ، اواب ترتيب البيتين ان يكون الثانى هو ول المبدوء به ، فيقول : 38/3، وقله: الوخاد 395 الذا فى اللسان مادة (فذكر) : والمثبت هنا من اللسان رالتاج و الهما عدت

============================================================ ز فإن يك فاتنى أسفا شباب ن دهر وضى الراس منى كاللجين ف قد اليج الخباء على جوار ور و كان عيونهن تيون تين س ود) وذكر فى فصل "سود" صدربيت لخداش ابن زهير شاهدا على السود، بفتح السين وسكون الواو، لجبال قييس ، وهو: هم حمق والسود بيى وبينهم قال الشيخ رحمه الله :تجزه : يدى لكم والزائرات المحصبا كذا رواه الجرمى "يدى لكم" باسكان الياء على الإفراد ، وقال : معناه يدى لكم رهن بالوفاء ويروى البيت . كاللجين (بفتح اللام وكسر الجيم) و ا ف الطشت ليختلط، ودو يرغى ويشهاب عند الوخف بذى بكم والعاد قد لفها الليل () رويشد ين رميض العنبرى، كذا فى الحماسة (ط بالنون والزاى" فى أنساب الحيل لابن الكلبى (دا الاجز بعدها و

============================================================ ورواه غيره : يديء لكم جمع يد ، كما قال الش الشاع : .

ه قهر فلن اذكر النعمان إلا بصالح هو انن له عندى يديا وانعما ورواه أبو سهل وغيره : يدى بكم ، مثنى وبالباء بدل اللام ، وهو الأثثر فى الرواية ، أى : أوقع الله يدى بكم 1د لره ص هه (ش دد) وذكر فى فصل "شدد" عجز بيت شاهدا على قولهم : اشتد بمعنى عدا ، وهو : 51 .1 هذا اوان الشد فاشتدى زيم قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لابن 01 رمييض العنبرى، ويقال : رميص ، بالصاد غير معجمة أيضا، وزيم : اسم فرسه .

بد (رط بيروت) 146.

الله فلا سناد : والمجين : الخطى الموخفة أى : المضروب الالرواية الصحيحة : س ت المحصبا 2 وبعده و سواق حطم ارانعى) 1/ 98 والكامل . وفى السان (حطم) المنزى رالكتب) 85 فى سبعة أشطار.

اسطم ، كانت للاخنس بن شهاب النغاى" وفيما يقول وأورد الهنا حعه الك

============================================================ (ش ى د) وذكر فى فصل "شيد" ان المشيد هو المعمول بالشيد، وهو الجص. وحكى الكسابى 11 ان جمع الميشيد من قوله عن وجل (وقصير مشيد) برو 6-8 مشيد من قوله تعالى ( فى بروج مشيدة ) .