============================================================ قال الشيخ رحمه الله : البيت للنايغة لذبيانى ، وصدره : 1 منهرت الشدق لم تنبت قوادمه م يصف فرخ قطاة . والمنهرت : الواسع و الشدق، يعنى الفرخ . وقوادمه : أوائل ريش اجاحه . والزبب : كثرة الزغب و بت شاهدا على وذكر فى هذا الفصل عجز السبد يمعنى الداهية، وهوت 5 م يصرف يبدا فى العنان عمردا قال الشيخ رحمه الله - : البيت للمعذل ابن عبد الله" وصدرد : م ن السح جوالا كأن غلامه و و ليس البيت لجرير" كما ظن بعضهم ، وبيت رير هو قوله : هو0ش عل سابج تهد يشبه بالضحى ب9150 اذا عاد فيه الركض سبدا عمردا 4013، المفضلية رقم 31 البيت /12 ب واية: ادا بالياء المثناة من تحت ؛ المقاببس 127/2 21ف12.

الط وا مه

============================================================ و قوله : من السح يريد من الخيل التى تسع الجرى، آى : تصب : والعمرد : الطويل و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت لطفيل شاهدا 4 در على السبد بضم السين وفتح الباء- : لطائر تشبه به العرب الفرس إذا عيرق، وهو : مقد و كانه سبد بالماء مغسول قال الشيخ - رحمه الله : صدره : ه قو تقريبه المرطى والجوز معتدل .ب والمسرطى : ضرب من العدو. والجوز : الوسط، وصواب إنشاده: "تقريبها" و" كأنها" لأن قيله : بر ولاتزايلنى فى الروع سلهبة مثل التعامة فى أوصالها طول س ج د) ته و ذكر فى فصل "سجد " بيتا لحميد بن ثور .

شاهدا على قولهم : اسجد الرجل : إذا طاطا راسه، وهو : اسوار (بالضم والكمرهنا) : السوار، وهو حليا قول : لما ارتحلن رلوين فضول أزمة جمالهن على م المان رمادة (قبص) .

============================================================ ب فه فضول ازمتها اسجدت 41 سجود النصارى لاربايها قال الشيخرحمه الله- : صواب إنشادة : سجود النعبارى لاحبارها" وقبله ت فلما لوين على معصم وككف خضيب واسوارها و ق البيت فضول ازمتها.

ومعناه مفهوم م و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على قولهم السجدان : لمسجد مكة" ومسجد الميدينة وهو: كم مسجدا الله المزوران والحصى كم قبصهمن من بين اثرى واقسترا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للكميت مح بنى امية . والقبص : العدد اادة (مرط) التكملة " ديوان طفيل /31 الصحاح .

كالطوق تلبسها المرأة فى زندها و ااصمهن أسجدت الجمال لهن، رطأطأت رورمها لبركبنها و .125211 لب بعل

============================================================ وقوله : "من بين اثرى واقترا" يريد من بين جل أقرى ورجلي آفتر، أى : لكم العدد الكثير م ن جميع الناس ب المثرمى منهم، والمقتر س دد) وذكر فى فصل "ا سدد * - بيتا شاهدا على السداد- بفتح السين بللاستقامة والصواب وهوة هو اعلمه الرماية كل يوم و (1) فلما استد ساعده رمانى و قال الشيخ رحمه الله - : البيت ينسب الى معن بن أوس، قاله فى ابن اخت له و قال ابن دريد: هو لمالك بن فهيم الأزدى وكان ابنه سليمة رماه بسهم فقتله ، فقال : عليه بممم البيت هم قال الشيخ رحمه الله - : ورايته فى م وهن شعرعقيل بن علفة يقوله فى ابنه عميس حين وماه بسهيم موبعطهت

============================================================ فلا ظفرت يمينك حين ترمى و (3) ا وشلت منك حايلة البنان 4و و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على السد ورو من قولهم :جراد سد، أى :سد الافق من كثرته 7 سيل الجراد السديرتاد الخضر قال الشيخرحمه الله : - البيت للعجاج، ومعناه مفهوم سعد) وذكر فى فصل " سعد * بيتا شاهدا على سعد بكر: لقبيلة ، وهو : و ع وو رايت سعودا من شعوب كشيرة لم ار سعدا مثل سعد بن مالك قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لطرفة ابن العبد . وسعود : جمع سعد ، اسم رجل يقول : لم آر فيمن سمى سعدا اكرم من سعد ب ابن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن ناد : بطلب م بپروت):101.