============================================================ يبايشرن فار المسك فى كل مهج و والمفيد : المذوف و وح احا ح دد) وذكر فى فصل " حدد" بيتا شاهدا على الحدد للمنع، وهو: داه لا تعبدن الها فير خالقكم و س وان دعيتم فقولوا دونه حدد قال الشيخ - رحمه الله - البيت لزيد بن عمرو بن نقيلي . ومعناه مفهوم .

وذكر فى هذا الفصل صدربيت للاعشى شاهذا على حد الشراب [7] لصلابته، وهو : وكأيس كعين الديك باكرت حدها قال الشيخ - رحمه الله - : عجزه : و يرر بفتيان صدق والنواقيس تضرب ف ى د) ، دبوان كثير اراجع السابقة و اية نسخة (ش) والمثبت عن نسخة (ك) واللسان و طبيروت) 11.

1ف12.

اطت ه للك

============================================================ ح رد) و ذكرفى فصل "حرد بيتا شاهذا على الحريد للمتنحى عن قومه ، وهو: اذا نزل الحى حل الجحيش 12 4 راد اصل قينا قيويا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للاعشى وصف فيه رجلا شديد الغيرة على امرآته ، فهو 4 ي بعد بها إذا نزل الحى قريبا من ناحيته والجحيش : المتنحى عن الناس أيضا: وذكر فى هذا الفصل ، قال : الحرد : الغضب ، بفتح الراء قال الشيخ - رحمه الله - : الذى ذكره سيبويه : حرد يحرد حردا-ساكنة الراء-: اذا غضب ، وكذا ذكره ابن دريي ، والأصمعى ، وعلى بن حمزة ، وشاهده قول الاشهب ابن رميلة : ساقين ضما كل

============================================================ وب6 ور اسود شرى لافت اسود خفية ساقوا على حرد دماء الأساود ومثله للاعرح المعنى : * إذا جياد الخيل جاءت تردى غضب وحرد مملوعة مر ح س د) وذكر فى فصل " حسد" بيتا شاهذا على وهم : حسدتك الشىء باسقاط على، وهو : و ققو اتوا نارى فقلت : منون انتم فقالوا: الجن، قلت: عموا ظلاما فقلت : إلى الطعام ، فقال ينهم ه و م زعم : نحسد الأنس الطعاما و 1 قال الشيخ رحمه الله - : البيت لشمر ف بان الحارث الضبى، وربما روى لتابط شرا، (ط بيروت) 89.

1، الخزانة 27/6، وفى الناج رراية عجزه : حوارد زيد/123، خزانة البغدادى 167/6 و170 .1421 ال بمل

============================================================ وانكر أبو القاسم الزجاجى رواية من روى: "عموا صباحا" واستدل على ذلك بأن هذا البيت من قطعة كلها على روى الميم، قال : وكذا قراتها على ان دريد ، وأولها ت ار قد حضات بعيد ومني (2 بدار ما اردت بها مقاما قال الشيخ - رحمه الله - : قدوهم -0ه ابو الفاسم فى هذا الأمر ، أو لم تبلغه هذه الواية ؛ لأن الذى يرويه "عموا صباحا* يذكره مع أبيات كلها على روى الحاء ، وهى ل خرع بن يسنان الغسانى ، ذكرذلك فى كتاب خبرسد مارب :ومن جملة الآبيات : ،50 نزلت بشعب وادى الجن لما رايت الليل قد نشر الجناحا اانى قاشر وبنو ابى ه0 وقد جن الدجا والنجم لاحا 1) معجم شواهد العربية رمراجعة80/1 مز بهذا الأكل فضلتم علينا

============================================================ وحدثنى أمورا سوف تاتى اهز لها الصوارم والرماحا وهذا كله من أكاذيب العرب ح ف د) وذكر فى فصل "حفد عجز بيت شاهذا ع لى المحفد للقدح ، وهو : وسقى واطعامى الشعير يحفد 11 ه .14211 الي همل قال الشيخ - رحمه الله البيت للأعشى صف ناقته، وصدره: 7 بناها العوادى الرضيخ مع الخلا العوادى : النوى . الرضيخ : المرضوخ وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ ح مد) وذكر فى فصل "حمد" عجز بيت شاهذا على الحمد : الذى كثرت خصاله المحمودة . وهو : زيد /123 . وفى نسخة (ك) : وبعده : من وه وه ولكن سوف يعقبكم سقاما 1 (ط.بيررت) اان " الغوادى * بالغين و

============================================================ الى الماجد القرم الجواد المحمد قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للاعشى وصدره : ايك _ أبيت اللعن - كان كلالها ومعناه مفهوم م ه: اح خ دد) وذكر فى فصل " خدد * عجز بيت للفرزدق شاهذا على الخدد _جمع خدة - للحفرة، وهو: فترى لها خددا بكلى تجال قال الشيخ - رحمه الله صدره : وبين ندفع كرب كل مثوب المثوب : الذى يدعو مستغيثا مرة بعد مرةه (خ ض د) وذكر فى فصل "خضد" عجزبيت شاهدا على قولهم خضدت الشجرة ، أى : قطعتها ، و الشجر . شبه ساعديها وساقيها بأحد هذين الشجرتين فى 4) اللسان ، ديوان زهير(طبيروت) :25 الفدف بالكبتاب المنقوش على بحرفى مجرى الماء م