============================================================ والهاء فى قوله عليها تعود على النحل . وقوله : بجرداء ، يريد ضحرة ملساء ، كما ذكر والوكف : النطع . شبهها به لملاستها و بر و ولذلك قال: يكبو غرابها، أى: يزاق الغراب اذامشى عليها م ج س د) ذكر فى فصل "جسد" عجز بيت للطرماح شاهذا على الجايد من الدم للجامد ، وهو : ش منها جاسد ونجيع قال الشيخ - رحمه الله - : صذره : و راغ عوارى الليط تكسى ظباتها باهمهه وقوله : فراغ : هو جمع فريغ للعريض صف يسهاما ، وأن نصالها عريضة ات من اللسان و ال هذا الماء و عل مبين 53 هذيل: 457/1 بعض عجزه ، ديوان الطرماح /154.
1ف12.
الوما ه الك
============================================================ واليط : القشر . وظباتها : أطرافها والسبائب : طرائق الدم و ذكر فى هذا الفصل أيضا بيتا شاهدا على _417 الحلسد لموضع، هو : و ر فبات يجتاب شقارى كما 2) بقرمن يمشى إلى الجلسد قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للثقب العبدى . وذكر أبو حنيفة أنه لعدى بن وداع وانشده : من يمشى إلى الخلصة سرق والخلصة : وثن جعد و ذكر فى فصل "جعد" عجزبيت لذى الرمة شاهذا على وصف زبد البعير بالجعودة إذا م كان بعضه فوق بعض، وهو : 1 واعتم بالزبد الجعد الخراطيم
============================================================ قال الشيخ رحمه الله صدره : تجو إذا جعلت تدمى آخشتها ف وره ومعنى تنجو : تسرع، والنجاء : السرعة واخشتها : جمع خشاش ، وهى حلقة تكون في أنف البعير جل د) وذكرفى فصل "جلد * عجزبيت شاهدا على الجلد ، بكسراللام على جهة الاتباع، فى ضرورة الشعر، وهى لغة فى الجلد، وهو : ره ضربا اليما بسبت يلعج الجددا قال الشيخ رحمه الله : البيت لعبد مناف بن ربع الهذلى . وصدره : اذا تجاوب نوح قامتا معه وقد تقدم شرحه فى فصل " لعج" و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على الجلاد لكبار من النخل ، وهو: 323، المقاييس 280/1 ر512.
.570 ايس 254/5، شرح أشعار الهذليين /672.
14211 لي ممل
============================================================ ادين وما دينى عليكم بمغرم 17 4 و لكن على الشم الجلاد القراوح قال الشيخ - رحمه الله : البيت لسويد ابن الصامت، وقد تقدم تفسيره فى فصل (فرح) ج م د) ه وذكر فى فصل جمد" بيتا شاهدا على المجم لذى يفيض بالقداح فى الميسر، وهو: ه و واصفر مضبوح نظرت خويره على النار واستودعته كف مجمد قال الشيخ رحمه الله : البيت لطرفة ابن العبد، ويروى لعدى بن زيد، وهو ال وأراد بالأصفر سهما، والمضبوح : الذى غيرته النار : وحويره : رجوعه و 98 للبيت/101 برواية حواره أى :مرده ق1و الشكر : البضع
============================================================ ج ن د) وذكر فى فصل * جند* بيتا شاهدا على الاجناد جمع جند لواحد آجناد الشام ، وهو : فقلت ماهو إلا الشام نركبه كانما الموت فى اجنادء البغر قال الشيخ رحمسه الله : البيت ن ف هر لفرزدق . والبغر : انعطش يصيب الأبل فلاتروى ، وهى تموت عنه ج ود) وذكر فى فصل "جود * بيتا شاهدا على ف و قولهم : امرأة جواد من نسوة جود للكريمة وهسو: صناع باشفاها حصان بشكرها ر جواد بقوت البطن والعرق زاخر ضبح) و(حور)، معلقة طرفة (بشرح التبريزى) و ريدفوزه ، ديوانه (ط : بيروت) /41 .
شكر) برواية والعرضن وافرء شرح أشعار الهذليين /695 1ف18.
الطوم صدك
============================================================ قال الشيخ رحمه الله : البيت لابي يشهاب الهذلى. وأما قوله : والعرق زاح 29 فقيل فى معناه عدة أقوال : أحدها : أن يكون المعنى أنها تجود بقوتها عند الجوع وهيجان الدم والطبائع الثانى : ما قاله أبو عبيدة ، قال : يقال : :و عرق فلان زاخر : إذا كان كريما يني فيكون معنى زاخر أنه نام فى الكرم الثالث : أن يكون المعنى فى زاخر أنه بلغ ههر با هر زخاريه، يقال : بلغ النهت زخاريه : إذا طال ورجزهمره الرابع : أن يكون العرق هنا الاسم من اعرق الجل : إذا كان له عرق فى الكرم و ذكر فى هذا الفصل أيضا عجز بيت شاهدا على الجادى للزعفران ، وهو : ه 1 ويشرق جادى بهن مفيد قال الشيخ رحمه الله البيت لكثير عة، وصدره :