قر وهيريد : مشقوق الهذليين واللسان (تجل) و دة(دلك) ، المقاييس 1 /109و46/6.
اد) و(شحط) و (عبق) ، التكملة (هبق)، الجمهرة .12531 ال بمل
============================================================ (أىد) و ذكر فى فصل "أيد" ييتا شاهذا على إيادن من معد" وهو: ه ووه ف فتو حسن اوجههم 1 من اياد بن نزاربن معد قال الشيخ رحمه الله : البيت لابى دواد الايادي ، ومعناه مفهوم م وذكر فى هذا الفصل عجز بيت لطرفة شاهدا على المؤيد، مثال المؤمن للامر العظيم والداهية، وهو : آلست ترى أن قد أتيت بمؤيد قال الشيخ رحمه الله : صدره : تقول وقدترالوظيف وساقها وء وروى الاصمعى بميؤيد بفتح الياء، قال : وهو المشدد من كل شىء . وأنشد للثقب العبدى : وماجعها 127، شعر النابغة الجعدى /241
============================================================ ينى تجاليدى واقتادها 31 كرأس الفدن المؤيد يريد بالناوى سنامها وظهرها، وهو السمين والفدن : القصر : ومجاليده : جسمه . والناوى أيضا : السمين . والجمع نواء . قال الشاع: الا يا حمز للشرف النواء ومن معقلات بالفناء صا الا 1 ب دد) وذكر فى فصل "بدد عجزبيت شاهدا على بداد، وهو معدول عن المصدروهو البدد، وهو: هو سهور والخيل تعدو فى الصعيد بداد [4] قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لعوف ابن الخرع يخاطب لقيط بن زرارة وصدره : ته ه وذكرت من لبن المحلقشربة هو من أخطاء الشعراء: ه بشرح التبريزى /94.
النافة التى قدأصنت : 215/1، خزانة البغدادي365/2، مواهد العربية 211ف124 ال ممل
============================================================ وسبب هذا الشعر آن معبدا أخا لقيط 1 ابن زرارة اسرته بنو عامر، فطلبوا منه الفداء بالف بعيرم فأبى لقيط أن يفديه، وكان لقيط قد تيما وعديا ، فقال عوف بن عطية التيمى يعيره بموت أخيه معبد فى الاسر: هلا فوارس رحرحان هجوتم عشرا تناوح فى سرارة وادى :لهم منظر وليس لهم غخبر الاكررت على ابن أمك معبد و7 والعامري يقوده بصفاد وذكرت من لبن المحلق...... البيت و ذكر فى هذا الفصل أيضا بيتا شاهدا على بداد بمعنى متبددة، وهو : كنا ثمانية وكانوا بحفلا 31 لجبا فشلوا بالرماح بداد ل على أخيك * بالتصغير ، لأن معبدا لم يكن لأم لقيط () ديوان حسان (ط بيروت) : 065
============================================================ قال الشيخ رحمه الله -: البيت لحسان وصه ان ثابت . وسبب هذا الشعر آن عبينة بن حصن ان حذيفة أغار على سرح المدينة، فركب فى طلبه ناس من الأنصار، منهم أبوقتادة الأنصارى، والقداد بن الاسود الكندي حليف بنى زه ادوا السرح ، وقتل رجل من بى فزارة يقال اله الحكم بن أبى قرفة، جد عبد الله بن مسعدة فقال حسان : هل سر آولاد اللقيطة آننا سلم غداة فوارس المقداد كناثمانية البيت وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على الأبد الجل العظم الخلق، وهو : الديمشى مشية الأبد هملاكررت ، وفيها عن " ضالة الأديب : الرواية ت الندادي264/6، ديوان حسان /65: الهنا ه انالك
============================================================ قال الشيخ رحمه الله : البيت لأابيى نخيلة ، وصوابه : 14 فره بداء تمنشى مشية الابد وقبله : من كل ذات طائف وزؤد الطائف : الجنون . والزؤد : الفزع ب رد) وذكر فى فصل "برد" بيتا شاهدا على قولهم : بردت الشىء فهو مبرود من البرد، وهو: وعطل قلوصى فى الركاب فإنها 3 ستبرد اكبادا وتبكى بوا كيا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لماليك ابن الريب، وكانت المنية قد حضرته، نوصى و بمن يمنض إلى آمله ويخبرهم بموته ، وأن تعطل الأغانى 11 /142، الأمالى 153/3 برو ه وان امير المؤمنين اغصى والبيت أحد ستة أبجات فى اللسان معزوة للعثابى :