============================================================ لوصه فى الركاب ، فلا يركبها أحد ليعلم بذلك سده و اموت صاحبها، وذلك يسر آعداءه ويحزن اولياءه م و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهدا على البارد) بمعنى الثابت ، ومنه قولهم : سموم بارد، أى: ثابت ، وهو : بالمرهفات البوارد قال الشيخ رحمه الله ة صدره : مه و وان آمير الميؤمنين اعضنى معضهما وبعده: وه ذرينى تجينى ميتتى مطمئنة هسهو ولم اتجشم هول تلك الموارد وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على الابردين وهما الغداة والعشى، وهو: برواية " ستقلق أكبادا* من قصبدة ثمانية رحمسين بينا اية : وعر قلوصى: مفضهما بالميرهفات البوارد موم بن عمرو يخاطب بها زرجته و الهنا هنا

============================================================ اذا الأرطى توسد أبرديه - خدود جوازئ بالرمل عين قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للشماخ ابن ضرار، وقد تقدم شرحه فى فصل (جزأ) فاغنى عن إعادته وذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهذا على البرد للنوم، وهو : 21 م ر: وان شئت لم اطعم نقاخا ولابردا * قال الشيخ- رحمه الله : البيت لعرى، وصدره : وإن شئت حرمت النساء سوائم وقد تقدم أيضا فى فصل " نقخ" : و ذكر فى هذا الفصل عجز بيت شاهذا على البرود - بفتح الباء - للبارد، وهو: 131 ه ه برود الثنايا واضح الثغراشنب اشاخ (ط. دارالمعارف) /329 بات شرابى فى المنام مع المنى ورراية عجزء فى الجمهرة : * ساق الرصاف

============================================================ قال الشيخ رحمه الله : البيت وصددره الي ضرالهذلى فبات ضجيعى فيى المنام مع المنى و ذكر فى هذا الفصل صدر بيت شاهدا على البردى بفتح الباء للنبات المعروف، وهو : كبردية الغيل وسط الغريف قال الشيخ رحمه الله -: البيت للأعشى، وعجزه : إذا خالط الماء منها السرورا و اغيل بكسر الغين : الغيضة ، وهو مغيض ه اء يجتمع فينبت فيه الشجر . والغريف ت م بت معروف :والسرور: بمع سرء وهو باطن البردية و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهذا على البريد وهو اثنا عشرميلا، وهو: تقاق :116/1، المقاييس 242/1، ديوان الماء البارد العذب الصافى ويروى : أحرمت النساب و ه.و و غريض اللمى يشفى جوى الحزن اشنب 69/3 (عجزء)، وديوان الأعشى (طه بيروت) /85، الها غديرا الهنا ح ره نالك

============================================================ دتك عراب اليوم أمى وخالتى وناقتى الناجى إليك بريدها قال الشيخ رحمه الله - : البيت لمزرد اى الشماخ بن ضرار يمدح عرابة الاوسى، ومعناه مفهوم م ب بعد" عجز بيت للاعشى وذكر فى فصل " شاهدا على البعدة من الأرض أو القرابة ، [5] وهو ولاتنامن ذى بعدة إن تقربا * رحمه الله صدره: قال الشيخ و من متباعد الود * بالا تبغى ومعناه مفهوم ب ل ا لده عجزبيت لابن الرقاع وذكر فى فصل شاهذا على البلد بمعنى الآثر ، وجمعه أبلاد ، وهف ه من بعد ما شمل البلى أبلادها *

============================================================ قال الشيخ رحمه الله : صدره : عرف الديار توقما فاغتادها ومعنى اعتادها : أعاد النظر إليها مرة بعد اخرى- لدروسها- حتى عرفها . وشمل: عم وما يستحسن من هذه القصيدة قوله فى صفة أعلى قرن ولد الظبية : ت زى اغن كان إبرة روق 41 قلم أصاب من الدواة مدادها و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على البلدة لصدر" وهو: و ايخت فألقت بلدة فوق بلدة و (5 قليل بها الأصوات إلا بغامها قال الشيخ - رحمه الله - البيت لذى الامة. وأراد بالبلدة الأولى: ما يقع على الأرض من صذرها ، وبالثانية : الفلاة التى أناخ ناقته فيها . وقوله : إلابغامها ، صفة للصوت على حد قوله تعالى (لو كان فيهما آلهة إلا الله الواية فيه : عن ذى بغضة إن تقربا و 299 عجزه .