والرخ - بالضم - : نبات هش لبلدان (دمخ) والمنازل والديار تحقبق 122 و3.

جبل بين أجبال ضخام فى حمى ضربة

============================================================ قال أبو حنيفة - فى كتاب النبات - : ف4 ت (وزعم بعض الرواة أن الرخ : نبات هش قال : والرخاخ : لين العيش و فأما الرخاخ من العيش فعروف، وأقا الرح من الثنبات فلم أجده معروفا ، ولم يذكر أبو حنيفة غير ذلك ا201 ص راى [مهمل] صا الس ره من [مهمل الش صا الس كره مت (ش دخ) وذكرفى فصل (شدخ) بيتا شاهدا على 1 ر و الشادخة ، وهى الفعلة القبيحة المشهورة ، وهو : و(4.914) وهو فى ابيات أو ردها ياقوت فى معجم ابن الأهرابى قال : "دمخ : لبنى نفيل بن عمروبن كلاب 211ف14 لي ممل

============================================================ 189 وركب الشادخة المحجله قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للعيف .

العبدى يهجوبه الحارث بن ابى شمر الغسانى، وقد تقدم فى فصل (زنأ) (ش ى خ) و ذكر فى فصل (شيخ) عجز بيت لعيد ر ا بان الأبرص شاهدا على الشيخة للراة، فى مقابلة اشيخ للرجل ، وهو : كانها شيخة رفوب قال الشيخ رحمه الله [166] : صدره : باتت على ارم هذوبا هر والضمير فى "باتت" يعود على "لقوة" تقدم ت ذثرما ، واللقوة : العقاب، شبه بها فرسه إذا) ن قضت للصيد ، وعذوبا : لم تاكل شيئا ، سو هو و هر ر والرقوب : التى ترقب ولدها خوفا أن يموت،) وقبله ه لاهم إن الح زنا على ابي وقد تقدم الربجزفى (زنأ) ص 19 وهو أيضا فى القا

============================================================ كانها لقوة طلوب س يبيس فى وكرها القلوب صاالضار مهمل صاالضا [مهمل صا الطا مهمل ط ب خ) و ذكر فى فصل (طبخ) بيتا شاهدا على الطباخ بمعنى القوة ، وهو : شطورالشاهد مشطورين قبله ، وهما: ار بن جبله ثم قتلة اج واللسان، وانظر المخصص (4/14) و(23/19) .

السان، والشاهد فى المخصص99/16 .1261 اطما مه لللك

============================================================ المال يغشى رجالا لا طباخ يهما و كالسيل يغشى اصول الدندن البالى قال الشيخ رحمه الله - : البيت يروى لحسان بن ثابت ، والدندن : ما بلى وعفن من و0 اصول الشجر، الواحدة دندنة وقد جاء هذا البيت فى شعر لحية بن خلف الطاتى يخاطب امراة من بنى شمجى بن جرم سو ب و يقال لها : اسماء" وكانت تقول : ما لحية مال فقال مجاوبا لها : مد و تقول أسماء-لما جئت خاطبها ياحى ما اربى إلا لذى مال اسماء لا تفعليها ، رب ذى إيل يغشى الفواحش لاعف ولانال و.

قوله : " نال" من النوال ، واصله نول مثل : كبش صاف ، وآصله : صوف وم افقريزرى باقوام ذوى حسب قو وقد يسود غير السيد المال (بأس) ر(نول)

============================================================ والمال يغشى أناسا لا طباخ بيم ت و كالسيل يغشى آصول الدندن البالى و م اصون عزرضى بمالى لا أدتسه لابارك الله بعد العرض فى المال احتال للال إن أودى فأئسبه ولست للعرض إن أودى بمحتال صاالظا [مهمل صلالعين [مهمل] صللغين [مهمل] ان حسان314/1 وفى الاشنقاق/475" لاخلاق لهم.

اا ان الأبيات الثلاثة القالية له ، وبعض هذه الأبيات فى اللسان ل ت

============================================================ 01 صللقار فتخ) و ذكر فى فصل (فتخ) بيتا شاهدا على الفتخ ج معم فتخة ، لحلقة من فضة لافص فيها ، وو ه و بوب تسقط منه فتخى فى كمى * وهو قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للدهناء هر بت يسحل ، زوح العجاج، وكانت رفعته الى المغيرة [بن شعبة] فقالت له : أصلحك الله، و اى منه بجمع، أى : لم يفتضنى، فقال العجاج: بو قع ال يعلم يا مغيرة اننى 3) ومف قددستها دوس الحصان المرسل واخذتها آخذ المقصب شاته و لان يذبحها لقوم نزل فقالت الدهناء : والله لاتخدعنى بشم