حشاه* ومثله فى التاج والتكملة " وفى المخصص 79/4: السان م الخصص 134/15 رشرح أشعار الهذليين /451.

ان الزبعرى لى سيرة ابن مشام 94/1 وشرح ابن أبى الحديد على ااضداد لابن الأنيارى /78 من غير عزر" وفى أمالى المرتضى الخزاعى .12531 الت ممل

============================================================ قال الشيخ - رحمه الله -: البيت لعبد الله ابان الزبعرى ، فمن روى " خالصة" بالتاء ، 1 هوفى الأصل مصدر كالعاقبة ، ومنه قوله تعالى ( إنا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار) و.

فذكرى فاعلة بخالصة ، تقديره : بأن خلصت و لهم ذكرى الدار، رقد قرىء بالإضافة ، وهى ف القراءتين مصدر ومن قرأ : " خالصه" بالهاء فلا إشكال.

مدح) وذكر فى فصل (مدح) بيتا لابى ذؤيب : شاهذا على الاماديح فى جمع أمدوحة ، وهو : م ع و كان مدحة حى منشرا احدا 3،را 12 و احيا أبا كن يا ليلى الأماديح ت: ر قال الشيخ رحمه الله- الرواية الصحبحة ال رواها الاصمعى "انشرت احدا" مكان ه منشرا و: ق و كان مدحة حى انشرت احدا والذى فى اللسان عنه "لو أن مدحة حي0. وانف

============================================================ احيا ابوتك الشم الاماديح 156] وإنما كان "انشرت" احسن من ق نق منشرا" لآنه ذكرالمؤنث ، وكان حقه أن و ق يقول : منشرة" وفيه ضرورة من هذا الوجه عدهن وأما قوله : أحيا أ بوتك " فإنه يخاطب به رجلا من اهله يرثيه كان قتل بالعمقاء ، وقبله بابيات : الفيته لا يذم القرن شوكته و ولا يخالطه فى الباس تسميح و والتسميح : الهروب ؟ والباس : باس الحسرب وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على قولهم مدحت خواصر الماشية ، بمعنى السعت وذكر أنه يصف فيه فرسا ، وهو : الاهما مصدرورد على فايلة ه الجمهرة 126/1 والمقاييس 308/5 واللسان و اة الأصمعى : 764، احيا ابوتك الشم الاماديح" ااربصائرذرى التمپيزه)5ه في الناص * وماهنا أجود ، يمقله فى اللصان و اله

============================================================ فلما سقيناها العكيس تمدحت خواصرها وازداد رشحا وريدها قال الشيخ رحمه الله - : البيت للراعى 4 واسمه عبيد بن الحصين يصف امراة ب 24 وهى آم خنزربن اقرن ، وكان بينه وبين خنزر و-: و جاء، فهجاه بأن امه تطرقه وتطلب منه القرى م ه ليس يصف فرسا ، كما ذكر ، لآن شعره يدل سته على أنه طرقته امراة تطلب ضيافته ، ولذلك قال قبله : قه ت مز لما عرقنا انها ام خنزر ه جفاها مواليها وغاب مفيدها ه وم رفعنا لها نارا تشقب للقرى مو ر ولقحة اضياف طويلا ركودها 47 ولما قضت من ذى الإناء لبانة و و ارادت إلينا حاجة لا نريدها ابي منصور الأسدى ، وفى (خصر) من غير (مدح) و(مذح) والمخصص 145/4 والمعانىال 4 اذا ما اعترانا الحق بالسهل اصبحت وانظر شرح "يوان الحماسة (209/2_ 215 رووس القصب، وقال : المعنى أنها أرادت الا

============================================================ و والعكيس : لبن يخلط بمرق (م ذح) وذكرفى فصل (مذح) عجزبيت للاعشى 1 . - شاهذا على الأمذح : للذى تصطك فخذاه إذا مشى، ومصدره المذخ ، وهو: .5) كالخصى اشعل فيهن المذ قال الشيخ رحمه الله : صدره: د سهرره هم سود قصار سعيهم والذى فى شعره : " أشعل * على ما لم يسم و فاعله ؛ ونسر المذح بأنه الحكة فى الأفاذ مهق وقد قيل : إنه حرق من السحج م رح) وذكر فى فصل (مرح) بيتاشاهذا على قولهم مرحت عينه مرحانا : فسدت، وهو : ( منح) و(ذخر) إلى الراعى، وفى (رشح) و(عكس إلى وانظر المقاييس (370/2) و (107/9) والتكملة كير384.

ها مثل اسراب الضباع خدودها الأباء* بالباء المرحدة، وفسره بأنه موضع فيه أباء، وهو جور ولم ترد ذلك* و السان والجمهرة229/2 .

211ف126.

ل ممل