ت) وروايته "تظل00* و "كما ابتدرت سعد* وهى رواية ال والآساس، والمقاييس (68/5) ومعجم البلدان (قراقر) .

.125211 ال ممل

============================================================ اى : يبتدر الإماء إلى قديح هذه القدر مرر كانها ملكهم، كما تبتدر كلب إلى مياه قراقر ور لانه ماؤهم .

و-ه ر ورواه أبوعبيدة: "كما ابتدرت سعد" قال هوبو وقراقرهو لسعد هذيم ، وليس لكلب ق رح) و ذكر فى فصل (فرح) بيتا شاهدا على القري لريح، وهو: مبو لايسلمون قريحا حل وسطهم وت- يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للمتنخل وم الهذلى ، ومعناه : لا يسلمون من جرح بيه ه و لاعدائهم ، ولا يتوون من قرحوا ، أى لايخطئون فى رمى أعدائهم وذكر فى هذا الفصل بعض بيت لاب وم ويب شاهدا على المقارييح، وهو : ر ... والقب المقاريح ف قراقر، كل يدعيه ، فقال عبد الملك بن مروان أليس ال لكلب بهذا البيت : واخصص70/5.

والخصص 64/16 وعجزه فيه (142/12)

============================================================ قال الشيخ رحمه الله - : البيت بكماله : جاورته حين لايمشى بعقوت 3) الا المقانب والقب المقاريح - يقول : جاورت هذا المرثى حين لايمشى بساحة هذا [153] الطريق المخوف الا المقانب من الخيل، وهى القطع منها ، والقب: .540 الضمر، والمقاريح : كانه جمع يمقراج ، مثل: 1 مداكير، كانه جمع مذكار وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على القرواح للطويل، وهو : .

آدين وما دينى عليكم بمغرم 4) ولكن على الشم الجلاد القراوح قال الشيخ - رحمه الله - البيت لسويد ابن الصامت ، وبعده : ه ليست بسنهاء ولا رجبي 5) ولكن عرايا فى السنين الجوائع كل فى كتاب الجمهرة : "اختصمت بنو القين بن جسر، وكلب، اباة الذى يقول بوه * كما ابتدرت كلب مياه قراقر* فقضى بها الاج، واللسان ، والجمهرة 131/2 و إصلاح المنطق /81.

وفى اللسان : الاالمفانيب* وفى المخصص 138/6"جاوزته*.

تقدم فى (رجب) ص81.

و(هرى) وتقدم فى (رجب) وهوفى مجالس تعلب /79 و فى البيت خرم و .12531 ل بمل

============================================================ 64 يقول - مخاطبا لقومه - انما آخذ بدين ره ر على أن أؤديه من مالى ، وما يرزق الله من 4 مره ، ولا أكلفكم قضاءه عنى ، والشم :1 .

الطوال من التخل وغيرها ، والجلاد : الصوابر و و لى الحر والعطش وعلى البرد ، والقراوح : جمع رواح ، وهى النخلة التى انجرد كربها ، وطالت ، وكان حقه القراويح ، فجذف الياء ر ضرورة ، والسنهاء : التى تحمل سنة وتترك 4 وو اخرى ، والرجبية : التى يبنى تحتها لضعفها (ق لح) و ذكر فى فصل (قلح) بيتا شاهدا على القلحم 1 وهو المسن من كل شء، وهوملحق بجردحل، ب زيادة ميم، وهو: قدكنت قبل الكبر القلحم * ت قال الشيخ - رحمه الله - البيت لرؤبة ابن العجاج، وبعده ت الهملة ، وهما بمعنى ذهاب اللحم وقلته كبرا وأبن فمما شاب وافلحما

============================================================ وقبل نحض العضل الزيم وصواب قلحم أن يذكر فى فصل (قلحم) وه الا فى آنخره ميمين : إحداهما أصلية، والأخرى ...

و ازائدةب لآنه يقال للمسن : قحم ، فالميم الأخيرة فى م ق لحم زائدة للإلخاق ، كما كانت الباء الثانية فى جلبب زائدة للإلحاق بدخرج وانما أتى باللام فى قلحم ، لانه يقال : يه قر رجل قخل ، قخم ؛ للسن ، فركب اللفظ امنهما ، وكذلك فى الفعل ، قالوا : قلحم صل الكاف ك س ح) وذكرفى فصل (كسح) عجزبيت للاعشى شاهدا على الأنسج ، للاغرج ، والكسح صدره، وهو وفى (ك) واللسان (قلحم) نخص بالخاء المعجمة والصاد د ابن برى : طال عليه الذمر فاسلهما له

============================================================ 7- وخذول الرجل من غير كسح قال الشيخ رحمه الله: صدره : بين مغلوب بيل جده ه يصف قوما نشاوى مابين مغلوب قسدغلبه السير، وخدول الرجل من غير كسح ، ويروى تليل خده" بالخاء المعجمة ، والدال المهملة (مح) و ذكر فى فصل (كمح) [154] بعض بت شاهدا على اكمحت الدابة : إذا جذبت عنانه ، وهو: *والراس مكح وقال الشيخ رحمه الله البيت 4 لذى الرمة ، والبيت بكماله : كل وضاج و أشارابن منظور إلى الروايتين الأخريين ، وعجزالي الهملة ، والتصحيح من الديوان والتاج (طا ال لمنطق /273.