============================================================ و قال الشيخ - رخمه الله - : البيت لعبد الرحمن بن الحكم ، يمدح معاوية ، ومن القصيدة قوله: حمرو د اتك العيس تنفخ فى براها 10 و تكشف عن مناكبها القطوع 10 ب صللطار ط رح) على قولهم : سير طراحى ، أى : بعيد ، وهو : بسير طراى ترى من نجائ ي ر و جلود المهارى بالندى الجون تنبع قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لمزاحم العقيلى ، ومعناه مفهوم والصواب "صنبع * وأنشده على الصحة فى (صنع) والصنيع : مادة (صنع) 143/7، والبيتان فى أخباره فى الأغانى 259/3.

امماحم العقيلى (قصيدتان لمزاحم، مع أبيات منسوبة إيه) ص27 له منذولى نسج السيراربع هبور، لهاديها سنان وقسوبع .124211 ل ممل

============================================================ ف طلح) و ذكر فى فصل (طلح) طلحة الطلحات ، وسه قال : وهو طلحة بن عبيد الله بن خلف الخزاعى 4 قال الشيخ-رحمه الله - : ذكرابن الأغرابى فى طلحة هذا أنه إنتما سمى طلحة الطلحات بسبب هي ر أه ، وهى صفية بنت الحارث بن طلحة بن ابى سير مر ر طلحة ، وآخوها أيضا طلحة بن الحارث ، فقد مر تكنفه هؤلاء الطلحات - كما ترى - وقبره تما سجستان، وفيه يقول ابن قيس الرفيات: ه و منو رحم الله أعظما دفنوها سيجستان طلحة الطلحات فر وسه ومن الطلحات : طلحة بن عبيد الله بن عثمان و د التيمى، من الصحابة، وقبره بالبصرة، ويروى ومثله فى انلسان ونضر م الطلحات ستة : هؤلاء الذين ذكرهم شيخنا أبومما ابن أبى طالب، وهو السادس، يعنى من الطلحات

============================================================ فر ه آنه قال : سمانى رسول الله صلى الله عليه وا لم - يوم أحيد طلحة الخسير ، وپويما حنين لحة الجود، ويوم غزوة ذات العشيرة طلحة لفياض ومن الطلحات أيضا : طلحة بن عبد الله مرر ان عوف الزهيرى، وقبره [149] بالمدينة .

فت ومنهم طلحة بن عمربن عبد الله بن معمر الى، ويقال له : طلحة الجود ومنهم طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمنبن اب بكر الصديق، ويقال له : طلحة الدراهم ومدح سحبان وائل الباهلى طلحة الطلحات فقال : ي اطلح اكرم من مشى و 47 حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء فاعطنى وعلى مدحك فى المشاهد وممجم البلدان (مجستان) برراية وتضرالله400 الت من اللسان متفقا مع القاموس (عشر) م وأشسير إلى موضعها بعد وططحة الدراهم ونصها : - رحمه الله وطلحة الخير، وهو ابن الحسن بن على ولم يذكره المصنف .

.125311 لب ممل

============================================================ فقال له طلحة : احتكم . فقال : يرذونك الورد ، وغلامك الخباز ، وقصرك الذى بمكان 2) كذا ، وعشرة آلاف درهم وفة فقال طلحة : آف لك، لم تسالنى على قدرى وانما سألتنى على قدرك، لو سالتنى كل عبد فره و كل دابة ، وكل قصيرلى ، لاعطيتك . ومر مهف شعر سحبان قوله : ه.

قد علم الحى اليمانون انتى 4 4 وه- اذا قلت : آما بعد ، أى خطيب و ذكرفى هذا الفصل عجزبيت للاعشى شاها شه س على الطلح - بفتح اللام - بمعنى النعمة ، عا ابى عمرو، وهو : .5) .

وراينا المرء عمرا بطلع وضبطه فى التاج بالرفع لى لا قطيتكه ، ثم امر له بما سال واصلاح المنطق/80

============================================================ و قال الشيخ - رحمه الله : صدره : كم رآينا من آناس هلكوا و بعده اعدا يجبى إليه خرج كل ما بين عمان فالملح ريد بعمرو هذا عمروبن هند وقيل: إن الطلح فىهذا البيت: اسم موضع وحذف منه * ذا * لأن المكان اسمه ذو طلح ، ا(وكان الأعشى أتى عمرو بن هند بذى طلح هذا 0111 صلطا مهمل الشرين" يوم الاثنين التاسع من المحرم سنة سبع وسبعين وحمسمائة* و النصب، ومثله فى اللسان، وهو على تقدير تمنخنى برذونك و. الخ مجستان قبيلتك باهلة ، والله او سالتنى كل فرس وقصر وغلام وه ال قال : والله مارأيت مسألة محكم الأم منها." والناج، واللسان، والمقاييس 119/1 والمخصص 198/12.