ل بمل

============================================================ ص ل ح) وذكر فى فصل (صلح) بيتا شاهذا على صلاح : اسم مكة، وهو : ابا مطر هلم إلى صلاي 1)0-2 .

فتكفيك الندامى من قريش قال الشيخ رحمه الله - : البيت لحرب ه د ابان امية يخاطب أبا مطرالحضرمى، والشاهد بر يه صرف صلاح، والأصل فيها أن تكون مبنية كقطام و ذكرالهروى أن الشاعر هو الحارث ه ابن امية ، ولاادرى ماصحته ، وبعده : وامن وصطهم وتعيش فيهم ابامطيرهديت بخير عيش هم بلدة عزت لقاحا ونسان الد ر وتامن ان يزورك رب جيش ي قال : حى لقاح : إذا لم يدينو للملك ، ه ق ومعنى الآبيات مفهوم

============================================================ وأما الشاهد على صلاح - بالكسيرمن ير صرف - فقول الآخر: شه منا الذى بصلاح قام مؤذنا ه لم يستكن لتهدد وتنمر يى خبيب بن عدى ص وح) و ذكر فى فصل (صوح) تصوح البقل : بيس، وصوحته الريح : ايبسته .

ر قال الشيخ رحمه الله : قد جاء صوح و ابقل غير متعد ، بمعنى تصوح، إذا يبس و عليه قول أبى على البصير: ولكن البلاد إذا اقشعرت و وصوح بقلها رعى الهشي وذكر فى هذا الفصل عجزبيت لعبيد شاهدا على قولهم : انصاح الشوب، فهو منصاح : إذا انق من قبل نفسه ، وهو: 1 " فتكنفك الندامى ، وانظر معجم البلدان (صلاح) .

.124211 اط تا نتان

============================================================ وه (1) من بين مرتتق منها ومنصاح قال الشيخ رحمه الله :صدره : وم فاصبح الروض والقيعان مترعة وو م ر بورو والمترع : الملوء ، يصف مطرا قد ملاء الوهاد والقرارات، والمبرتتق من النبات : الذى ه و لم يخرج نوره وزهره [من أكمامه] ، وقوله منها، يريد من نبتها، فحذف المضاف واقام الضاف إليه مقامه 5 الجص وذكر فى هذا الفصل : الصواح : وعرق الختيل أيضا ، وانشد : جلبنا الخيل دامية كلاها و يسن على سنابكها الصواح و قال الشيخ رحمه الله - : فى هذا البيت ر شاهد على أن الصواح : العرق ، كما ذكر و الجوهيرى، وفيه أيضا شاهد على الجص-عل مارواه ابن خالويه - وهو أنه روى عجز البيت وهو فى الناج" والصحاح، واللسان" ومادة (رف مرعةومه4 جلبنا الخيل من تثليث حتى

============================================================ 25 * كان على سنابكها صواحا والبيت تجهول القائل، فلهذا وقع الاختلاف فى روايته االض الصار ض بح) و ذكرفى فصل (ضبح) بيتا شاهذا على قولهم : ضبحته النار، أى : غيرته ولم تبالغ فيه، وهو: [148] فلما ان تلهوجنا شواء 5 عو م به اللهبان مقهورا ضبيحا وو قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لمضرس [ابن ربعى] الأسدى ، وبعده : خلطت لهم مدامة اذرعات باء سحابة خضلا نضوحا اال/247 و ينسب أيضا إلى أوس بن جرء وهو فى ديوانه /17 ا) والمقاييس 2 /324 والمخصص 4 /87 وفى التكملة "والقيعان 219 كان على مناصجها صواحا .12421 الت ممل

============================================================ فره و والملهوج من الشواء : الذى لم يتم تضج 1) والهبان : ايقاد النار وإشعالها .

و ذكرفى هذا الفصل بيتأشاهداعلى المضبو مو جارة القداحة التى كانها محترقة ، وهو * والمبروذا القداح مصبوح الفلق* و قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لرؤ ت - ب قره ابان العجاج يصف اتنا وخلها، وقبله : فه س يدعن ترب الارض مجنون الصيق وو والصيق : الغبار، وجنونه : تطايره : (ض رح) وذكر فى فصل (ضرح) بيتا شاهدا المضرحى : للسيد" وهو : بابيض من امية مضرى و كان جبينه صيف صنيع 4) الصحاح" والقاج وروايته وسيف نصيع هو المجرب المجلو، وهو أيضا فى اللسان ، و 5) اللسان ، والقاج، اصلاح المنطق /9 والمخص وبعده بيتان هما ت على أثر الجعفى دهر وقدا و فصاحوا صياح الطير من محزئا