الم اجده فى شرح ديوانه لثعلب " رفيه قصيدة من البحروالروى 19) ومعه بيت قبله هو؟
شوابك الارحام والصهو ) من أبيات لزهير- برواية الأصمعى- فى قصيدته التى مطلعها ة الجر) و (417/1) و(4 /198) رالأحاس، والتاج، الاشتقاق210 311ف24 التف
============================================================ ف ق1) و ذكر فى فصل (فقأ) صدر بيت لابن احمر ق 9 شاهدا على تفقأت السحابة عن مائها ، أى : سققت، وهو: تفقا فوقه القلع السوارى وس قال الشيخ رحمه الله: عجزه : * وجن الخازبازبه جنونا وا والخاز باز : صوت الذباب ، سمى الذباب فا به، وهما صوتان جعلاصوتا واحداب لان صوته ها خازباز، ومن أعربه نزله منزلة الكلمة الواحدة، 3 فقال : خازباز م قال الجوهرى - باثر البيت - : يعنى وق الهجل ، وهو المتطمئن من الأرض: وةه قال الشيخ - رحمه الله -: يريدان الهاء من قوله : تفقأ فوقه عائدة على فجلي ذكره قبل البت ، وهو: حنينا" بدرن ال ضرموت
============================================================ ال من قسا ذفر الخزامى 2 تهادى الجربياء به الحنينا الحربياء : الشمال (ف ى أ) وذكر فى فصل (فيأ ) : الفئة : الطائفة و 1) والهاء عوض من الياء التى نقصت من . و طه ، وأصله فيء ، مثل فيع م قال الشيخ رحمه الله : هذا سهو اله فثو ، مثل فعو، فالهمزة هى عين لا لام الحذوف هو لامها " وهو الواو ، وهى من ه رر ، أى : فرقت ؛ لأن الفئة كالفرقة ، ااهو الصحيح ، لاماذكره 1 صلراقاف رأ) و ذكر فى فصل (قرأ) عجزبيت شاهذا على الارى، وهو الوقت، وهو: اذا هبت لقارئها الرياح قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لمالك ان الحارث الهذلى ، وصدره : جرب) ويروى لابجومن قسى ديروى : از باز والخازباز ، وخازباز والخازباز فيجملها ف الصحاح وبجال * بدل ومثل 311ف12 الته
============================================================ كرمت العقرعقربنى شليل 4 والعقو : موضع بمينه ، وشليل : جدجرير ابان عبد الله البجلى و ذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على أن الرلجل القراء - بضم القاف - هو المتنسك وهوة س وسهه ر ه م بيضاء تصطاد الغوى ونستى م و بالحسن قلب المسلم القتاء و (2 قال الشيخ - رحمه الله - البيت لزيد ومة 41 ابن تركى الدبيرى ، وصوابه : بيضاء بالفتح لأن قبله : ههر ولقد عجبت لكاعب مودونة ه اطرافها بالحلى والحنا هو مودونة :ملينة، وودنوه: رطبوهو و(شلل) وفى معجم البلدان (السلفين) نسب من شرح أشعارالهذليين ، والقاموس (شلل) و الدبيرى * وقال صاحب التاج : "والصحيح أنه ويزيد ابناتركى : شاعران: () عجزه فى الصحاح ، رهو فى اللسان والتاج ف الصبح المنير/ 297.
============================================================ ( ن أ) وذكر فى فصل (قنا) عجز بيت شاهدا على ان قنا بمعنى احمر، وهو: 161 * قنات آنامله من الفرصاد قال الشيخ - رحمه الله - : البيت للأسود ابن يعفر، وصدره : وه ر يسعى بها ذوتومتين مشمر والفرصاد : التوت صلالكاف (كرف أ) و ذكر فى فصل (كرفأ) صدر بيت شاهدا على الكرفثة، وهى القطعة من السحاب، وهو : والمقاييس * /79 وعجزه فى الصحاح، وانظر اللبان (عقر) ال تأبط شرا ، وضبط شليل فى الأصل بالقلم كزبير، والتصحيح الصحاح ومثله فى التاج وقال الفراء : وأنشدنى أبوصدقة الزيدبن ترك الدبيرى* وفى القاموس (ترك) :9وزيد وس والأساس ، والجمهرة (287/3) شعر الأسود بن بفر .1421 ل ممل
============================================================ * ككرفية الغيث ذات الصبير و قال الشيخ - رحمه الله - : هذا البيت قد و جاء فى شعر الخنساء، وعجزه : سا) تربى السحاب ويرميها وقد جاء أيضافى شعرعامربن جوين الطابى صف جارية وهو العبحي وهو: م وجارية من بنات الملو ك قعقعت بالخيل خلخالها ككرفئة الغيث ذات الصب ير تاتى السحاب وتاتالها و ب رم و 1 ومعنى تاتال : تصلح ، وأصله تاتول نصبه ، بإضمار آن، ومثله بيت لبيد : بوح صافية وجذب كرينة و. و(3 وو بوتر تاتاله ابهامها 2141 كرراية المصنف .