1 وحتياج وبها الايمان يجب علين ايها الانسان) (تخيص الجرد) الكم ما في الأزض جميعا ثم استوى إلى السماء فسولهن سبع سملوات) [الرة:29]. (قل نبين كم لعكفرون بالذى خلق االأرض فى يومين) [فصلت:9] الآية. وقال بعض أهل العلم: اين انماء خنتت قبل ، وأن «ثم» في قزله: (ثم استوى إلى السمآء * [البقرة:29]. ليست ندترتيب. ونم هي نتعدد اننعم، واختاره الإمام فخر الدين.

اخام: الأصح آن الأرضين سبع نقونه لصث:: «طوقه من سبع أراضين»1). و ذصح كم عند بن اياس أن السء مقببة، وآخرج ابن أبي حاتم عن انناسم بن أبي برةة ق نيت نمء مربعة. ونكنيا متبرة يراها انناس خضرء. وقي انأصل ما يجب رقرف عبيه. تحت وانتار

تن ختنت تس في «اجنة و«اننار،. فقان جمهور انمسلمين بحتيقتنم ووجودهما يآت. وقت تيز هشم ونقضي عبد اخبار المعتزنيان ومن على شكمتيم من المعتزنة يحتيتتيم. وتتعو ختيى نآن. فتنز: انى يجعلان يزء خزء. وقنن من قال من اخكماء يعم خت يحتيتتيم. ير وبحقيقة سائر ما ورد انشرع بع من انتقاصير. نكن في عالم حمترتي مز چنس نمحزسات المحضة كي يقون الإسلاميرن. وذهب كثر اخكماء يتي تن چتةمن قيس نذت نعتنية. واننار من قبيل انآناء انعقنية - كي نشير إنيه إن هت-تتزيتي متب جمهور النسنمين مقدما «انناز7 على «اخنة نتقدمها عنيها في اخرقت. تاته تحزز بين نخاس فيه وبينها. فيجوزون على الصراض فوقيا إنيها، ومنهم من قده، چتةاخرقي. وخنقها قبل «انتار) كما قاله المشداني، فقال: