الأشباه والنظائر — ج٢ ص٣٧٩

قال رسول اللهة : "لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء

الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهوينفقه آناء الليل وآناء النهار" أخرجه الأئمة الستة

سوى أبي داود من حديث سفيان بن عيينة . فوقع لنا بدلا عاليا وليس هو في شيء من

الكتب الستة مخرجا من حديث معمر بن راشد، بل من حديث سفيان فقطولله الحمد.

وفيها بتقدير شهادة الحاسد وإن جعلنا الحسد مفسقا - دلالة على أنه ليس كل

فاسق مردود الشهادة فيحتاج الفقهاء جوابا عن رد شهادة الفاسق على الإطلاق فإن قالوا: قوله تعالى:

إن جاءكم فاسق بنبأفتبينوا قلنا لا يلزم من التبيين الرد وإنما يحصل منه التوقف

لحصول البيان

ونحن لا ندعي قبول شهادة الفاسق وإنما نشكك بهذا الدليل على من يقبله وينفع ذلك الحنفية في قبولهم شهادة الذمي فإنهم (إذا رد) (1) عليهم بأنه فاسق والفاسق مردود

يمنعون كلية الكبرى.

"بخهنم" : وفيها دلالة على جواز زيادة الباء في الفاعل إذا جعلناجهنم فاعل كفى والجار والمجرور في محل رفع وهذا الأظهر عندنا كما قدمناه وقلنا إن كفى فعل قاصراواعلم أن زيادة الباء في الفاعل لازمة وذلك في أفعل تعجبا وغالبة وذلك في كفى بمعنى حسب كما في هذه الآية وكثيرة وذلك في فاعل فعل يجري مجرى أفعال المبالغة.

وفيها دلالة على أن جهنم لا تنصرف لأن القراءة كذلك، وعلة منع صرفها العلمية والتأنيث إن جعلناها علما أو التأنيث والعجمة إن قلنا: إنها لفظ أعجمي.

وفيها دلالة على أنها لا تختص بعصاة المؤمنين، لأن الكافر هنا قد توعد بها.

وقد ذكر جماعة من العلماء أن النار درجات سبعة، أعلاها جهنم وهي مختصةبالعصاة من أمة محمد - ونقلوه عن الضحاك وفي الآية رد عليهم، فعليهم الجواب

[عنها)(2).

و فيها دلالة على أنها لا تشتمل إلا على الحر فقط ولا شك في اشتمال النار على(

الأشباه والنظائر · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.