لحب الخير لشديد وقوله تعالى: {إن ترك خيرا. .

فإن المراد فيهما بالخير المال، وهذه الآية دالة على أنه يطلق على غيره كما دل

على ذلك قوله تعالى: -

يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا فإن المراد بالخير المكتسب قطعا غير المال، وإنما أخذنا

بالدلالة في هذه الآية على ما ذكرناه من قوله "والحكمة" .

وتقريره أنه تعالى ذكر أنه آتى آل إبراهيم الكتاب والحكمة وأراد بالحكمة شيئا غير المال، فإن أحدا لم يذكر في تفسير الحكمة أنها المال، بل (إما) أنها علم الباطن أو غيره مماذكر في تفسيرها.

فنقول: بعض الخير حكمة، والحكمة ليست بمال، إذ لا شيء من الحكمة

بهال، ينتج "بعض الخير ليس بمال" .

بان الصغرى: قوله تعالى : {يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي

خيرا كثيرا دل على أن الحكمة خير كثير وأن من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا.

وبيان الكبرى: قوله تعالى: {فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة) .

وقد اعتبر بعضهم لفظ الخير في القرآن فذكر أنه ورد فيه بمعنى القرآن نفسه أن ينزل عليكم من خير من ربكم وبمعنى الأنفع: {نأت بخير منها، وبمعنى

المال {إن ترك خيراه وضد الش * بيدك الخير والاصلاح: {يدعون إلى الخير)، والولد: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا، والعافية وإن يمسسك بخير، والنافع:

لاستكثرت من الخير)، والإيمان: {ولو علم الله فيهم خيرا)، ورخص الأسعار:

وإني أراكم بخير، والنوافل: وأوحينا إليهم فعل الخيرات)، والأجر {لكم فيه

خيره والأفضل: {وأنت خير الراحمين)، والعفة {ظن المؤمنون والمؤمنات

بانفسهم خيرا والصلاح: {إن علمتم فيهم خيرا) والطعام: {إني لما أنزلت إلي

من خير فقير) والظفر: لم ينالوا خيرا) والخيل إني أحببت حب الخير، والقوة: أهم خير وحسن الأدب (حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم) ، والدنيا:

وإنه لحب الخير لشديد).