وها أنا أحكي الدرس فأقول قلت بعد الخطبة ما نصه : قوله تعالى:أم :

. يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة

وآتيناهم ملكا عظيما، فمنهم من آمن به ومنهم من صدعنه وکفی بجهنم سعیرا.:

اعلم أن المدرسين وإن تباينت مراتبهم في العلم وتفاوتت منازلهم في الفهم ب

أصناف ثلاثة لارابع لهم.الأول : من إذا درس آية اقتصر على ما فيها من المنقول فحكى أقوال المفسرين بسبب النزول والمناسبة ووجوه الاعراب ومعاني الحروف ونحوذلك، وهذا لاحظله .

عند المحققين، ولا نصيب له بين فرسان [الكلام](1).

والثاني : من يأخذ في وجوه الاستنباط منها، ويستعمل فكره بمقدار ما آتاه الله منا الفهم، ولا يشتغل بأقوال السابقين وتصرفات الماضين علما منه أن ذلك [أمر](2) موجود :

في بطون الأوراق ولا معنى لاعادته.

والثالث: من يرى البجمع بين الأمرين، والتحلي بالوصفين ولا يخفى أنه أرفع :

الأوصاف.

و نحن وإن سلكنا في هذه الآية سبيل الأولين كنا عن مرتبة العالين عليهم

قاصرين، وإن [سلكنا](3) طريق الأرفعين ضاق الوقت عنه وحصل السأم لنا

و لحاضرين، وحيث دار الأمربين أمرين فأرفعهما أحق بالتقديم.

وأنا إن شاء الله [تعالى](4) استخرج من هذه الآية : دون ما قبلها وما بعدها من

فنون الفوائد في أنواع العلوم ما يزيد على مائة وعشرين فائدة في أصول الدين، وأصول

الفقه، والحديث والتفسير، :واللغة والنحو، والتصريف؛ والمعاني، والبيان والبديع، :

والمنطق، والجدل، والتضوف، والمغازي، والسير، والفراسة والطب.

وشرطي في ذلك على نفسي - أن لا أذكر شيئأ أعلم أني سبقت إليه، ولا:

(أتعدى](5) الآية إلى غيرها، ولا أشتغل بتقرير ما استنبطه منها إلا بتقرير وجه الاستنباط