النوع الثاني : وهو أرفع الأنواع مقدارا من له فكرة [مضيئة] (1) يستخرج القواعد من الشريعة ويضم إليها الفروع المتبددة ويحصل من جريان الفروع ضابطا انتهى إليه بالفكرة المستقيمة محيطا بمقصد الشارع فما ارتد إليه كان المقيول عنده وما صدر عنه

. كان المردود، وقد اشتمل كتابنا هذا على ما فتح الله به من هذا النوع، فإن فيه قواعد لم

نسبق إلى استخراجها ومأخذ لم نجدها مجموعة لغيرنا وإن تفرقت في تضاعيف كلام

الأئمة.

النوع الثالث: منزلة بين المنزلتين وهو أن يعمد الفهم إلى آية أو حديث أونص من نصوص إمامه في مسألة فيستنبط من ذلك بمقدار ما آتاه الله من الفهم ما شاء الله من

الفروع.

وأستاذ الأستاذين في هذا النوع وسيد المتأخرين شيخ الإسلام تقي الدين أبوا الفتح ابن دقيق العيد رحمه الله، فإنه فتح الأحاديث استنباطا لم يتهيا لغيره، واستخرجا

بقريحته الوقادة عددا كثيرا من الأحكام استنبطها من الأحاديث، وهذا النوع لعلك لا

تجد في كتابنا منه إلا اليسير وتضاعيف الكلام .

وقد أحببت أن أذكر(2) هنا آية كانت ابتداء درسي بالمدرسة الأمينية في يوم الأحد ثالث شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وسبعمائة وكان من شأن هذا الدرس أني لما

وليت هذه المدرسة في الشهر المذكور عزمت [أن)(3) لا أعمل أجلاسا ولا أجمع جمعا، لأنه سبق لي تداريس كثيرة فما في دمشق مدرسة [مرقومة بعين التعظيم](4) إلا

وقد [وليت](5) تدريسها بحمد الله إلا اليسير من المدارس، فلما وليت هذه المدرسة

رأيت أن ترك ذلك أجمل، فحملني حامل على أن أذكر درسا أرجو أن يكون لي فيه نية ، وذلك أن بعض من لا أهلية له سعى في هذه المدرسة وكاد أن يقدم علي لقربه من

الدولة، فأحببت أن [أريه](3) كيف يكون التدريس، وكيف ينبغي لمن يطلب مناصب العلماء أن يكون، فعمدت إلى آية من الكتاب العزيز واستنبطت منها ما وصلت إليه

قوتي.