============================================================ كاب الطلاق ردە1ى حنيفة ومحمد رحمهما الله (1).

و أما في قول أبي يوسف ركحمالله فلا يقع عليها شيء حتى تحيض ثم تطهر كما كان يقع عليها لو لم يراجعها(2)، وبه نأخذ(2)، ولو لم يراجعها بقول ولكنه راجعها بقبلة كان ذلك أيضا.

ولو كان راجعها باصابة منه إياها لم يقع الطلاق بتلك المراجعة في قولهم جميعا.

ال ومن قال لزوجته وهي في حال سنة أو في حال بدعة: أنت طالق للبدعة، أو قال لها: أنت طالق، ولم يقل للبدعة ولا للسنة ولم يرد بذلك طلاق السنة؛ كانت طالقا ساعتئد.