============================================================ فى الشهادة عند الحاكم كيف هى قال اصحابتا وسائر الفقهاء يقول: أشهد يكذا و أشهد أن فلاتا اشهدنى يكذا. وأشهد ان فلاتا أقر عندى بكذا، وقال سوار بن عبدالله يحتاج أن يقول اشهد شهادة الله على كذا، و كذلك أبو عبيد عن حجاج قال شعبه شهدت عند سوار ققال لى : اتشهد بشهادة الله، فقلت بل آشهد بشهادة نقسى. و حديثه عن سغيرة عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن أبى مسلم قال له اشهد بشهادة الله . فقال لاو لكن أشهد بشهادتى، قال شعيه فقال لى سوار تعم بشهادتك، و اتى اشهد و قد روى حماد بن زيد عن آيوب و مشام عن محمد بن سيرين ان رجلا شهد عند شريح بشهادة. ققال أشهد بشهادة الله، فقال شريح لا تقل شهادة الله فان الله لا يشهد الا بحق و لكن أشهد بشهادتك. و انما كره ذلك لأن الشاهد لا يدرى ما شهادة الله فى تلك الدعوى اذ جائز فى المغيب أن يكون خلاف ما يشهد به فان قيل قال الله تعالى و لايكتم شهادة الله ،، . قيل له انما هذا فى خلاف الشاهدين علىم شهدا بد، لأنه فى تف ما شهدا به و ليس فيه دلالة على كيفيه شهادتهم على ما يشهدون به (59 و) (الورقه و و) فى العدها عليه بقول لا اقربه ولا أنكره قال بشر بن الوليد عن أبى يوسف اذا قال الخصم للقاضى لا أقر ولا انكر، قال أبو حتيفه انه لا يجبره على ذلك ويسع