============================================================ و قال الليث ما أعطاهما بعد الدين اخله الغرماء، وقيل الدين اشد فيه و فى المرض لا يأخذ، في تزكية المراة (8ظ) تعديل المرأة مقبول عند أبى حنيفة (الورقه ه ظ) و أبى يوسف، وقال محمد لا يقبل إلا رجل و امرأتين * تعديل وقال سالك لا تجوز تزكية النساء بوجه لا فى مال ولا غيره، و قال البويطى عن الشافعى لا يعدل النساء و لا يخرجن ولا يشهد على شهادتهن (الف)، قال أبو جعفر يقبل فى التزكية مالا يقبل فى الشهادة. ولأته يقول فى الشهادة اشهد ولا تحتاج فى التزكية الى لفظ الشهادة.

فى الشبود عليه يغيب قال أبو حتيفه اذا سمعت البينه عليه ثم غاب لم يحكم عليه حتى يحضر، وقال يعذر اليه ثلاثه ايام ينادى على بابه فان: ، خرج وإلا قضى عليه، قال بحمد فان غاب لم يقض عليه، و ان كان مختفيا دخل عليه النساء بغير اذن، فان قان هو هناك آمرت الرحال أن يدخلوا، قال أبو جعفر كما احتيج الى حضوره فى حال السماع نحال القضاء أخرى، وآما الهجم فقد تال الله تعالى؛ ( لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا وتسلموا على آهلها،،، و فى حرف ابن عباس حتى تستاذنوا ولا فرق بن التساء و الرجال.

(الف) المخطوطة : شهادتن