وقرئ: ﴿أوْ آباؤنا﴾ بـ (أو) الفاصلة (١)، قال صاحب "المطالع": (أو) إذا كانت للتَّقرير أو التَّوبيخ أو الردِّ أو الإنكار أو الاستفهام كانت مفتوحة الواو، وإذا جاءت للشَّكِّ أو التَّقسيم أو الإبهام أو التَّورية أو التَّخيير أو بمعنى (بل) أو بمعنى (حتى) أو بمعنى (إلى) وكيف كانت عاطفةً، فهي ساكنة الواو (٢).

﴿الْأَوَّلُونَ﴾: الأقدمون.

* * *

(١٨) - ﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾.

﴿قُلْ﴾ وقرئ: (قال) (٣): ﴿نَعَمْ﴾؛ أي: نعم تُبعثون، وإنما اكتفى به في الجواب لأَنَّه سبق (٤) ما يدلُّ على جوازه، وأمَّا قيام المعجز على صدق المخبِر عن وقوعه فلا يجدي في حقِّ القائلين: إنَّه سحر مبين، والكلام معهم بعد ما أنكروا الإعجاز والرِّسالة.

﴿وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾: صاغرون.

وقرئ: ﴿نَعِمْ﴾ بكسر العين (٥)، وهما لغتان.

* * *