تفسير قوله تعالى: (وأنا منا الصالحون بخسًا ولا رهقًا)

يقول الله عز وجل: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا * وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا﴾ [الجن:١١ - ١٣].

«وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ» أي: المسلمون العاملون بطاعة الله.

«وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ» أي: قوم دون ذلك وهم المقصرون في الصلاح، غير الكاملين فيه، يعني أن المؤمنين درجات: ﴿هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ﴾ [آل عمران:١٦٣].

وقيل: «وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ» هم الكافرون، أي: ومنا المسلمون ومنا الكافرون.

قوله: «كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا» أي: كنا قبل إسلامنا أهواء مختلفة وفرقًا شتى.

فهذا حكاية عن حالهم قبل أن يدخلوا في الإسلام لما سمعوا القرآن.

والطرائق جمع طريقة، وهي طريقة الرجل ومذهبه، والقدد: الضروب والأجناس المختلفة، جمع قدة كقطعة.

قوله: «وَأَنَّا ظَنَنَّا» أي: علمنا وأيقنا، والظن يأتي بمعنى العلم.

«أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ» يعني: إن أراد بنا شيئًا.

«وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا» إن طُلِبْنَا فلا مهرب لنا من الله عز وجل.

قال الزمخشري: هذه صفة الجن وما هم عليه من أحوالهم وعقائدهم، منهم أخيار وأشرار ومقتصدون، وأنهم يعتقدون أن الله عز وجل عزيز غالب لا يفوته مطلب، ولا ينجي منه مهرب.

قوله: «وأنا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى» أي: القرآن الذي يهدي إلى الطريق المستقيم.

(آمنا به)، أي: صدقنا بأنه حق من عند الله.

«فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا» يعني: لا يخاف أن ينقص من حسناته فلا يجازى عليها.

«وَلا رَهَقًا» يعني: ولا يخاف أن ترهقه ذلة وتلحقه هيئة معذبة موجبة للخسوء والطرد، وإنما يكون له الجزاء الأوفى والعاقبة الحسنى.