تفسير قوله تعالى: (فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم)
قال تعالى: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الأحقاف:٢٤].
أي: لما جاءهم عذاب الله الذي استعجلوه فرأوه عارضًا في ناحية من نواحي السماء، متجهًا نحو مزارعهم، والهاء في قوله: (فلما رأوه)، تعود إلى غير مذكور، وقد بين هذا المذكور قوله تعالى: (عارضًا).
إذًا: الضمير يعود إلى السحاب؛ لأنه نصب كلمة عارضًا على الحال من سحاب، أي: عرض له، فعارضًا منصوب على الحال.
وقيل: الضمير يعود إلى (ما) في قولهم: (فأتنا بما تعدنا)، ثم جاءت الآية: (فلما رأوه)، يعني: ما كان يعدهم.
(فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم) سمي السحاب عارضًا؛ لأنه يبدو في عرض السماء.
وقال الجوهري: العارض السحاب يعترض في الأفق.
(فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم) يعني: متوجهًا نحو أوديتهم.
قال المفسرون: كانت عاد قد حبس عنهم المطر أيامًا، فساق الله إليهم سحابة سوداء، فخرجت عليهم من واد يقال له: المعتب، فلما رأوه مستقبل أوديتهم استبشروا، وقد كانوا ممحلين محتاجين إلى المطر.
قال ابن كثير: قال الله سبحانه وتعالى: (بل هو ما استعجلتم به) أي: هو العذاب الذي قلتم: (فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين).
وقال غيره: قال لهم هود: (بل هو ما استعجلتم به) من العذاب حيث قالوا: (فأتنا بما تعدنا).
(ريح) أي: هي ريح.
أو ريح بدل من ما؛ (ريح فيها عذاب أليم).
«تُدَمِّرُ» تهلك.
«كُلَّ شَيْءٍ» من أموالهم وأنفسهم.
«بِأَمْرِ رَبِّهَا» بإذنه الذي لا يعارض، فلم تدفع عنهم آلهتهم بل دمرتهم.
﴿فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ﴾ [الأحقاف:٢٥] بيوتهم.